حالات و خيالات خود انسان يا القاآت شياطين است و قوّهء واهمه . « 1 »
ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى وَ هارُونَ إِلى فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ
. « 2 »
مؤلف : فرعون اسمى است اعجمى علم لا ينصرف ، و منع صرف آن از اين دو سبب است : يكى عجمه و يكى علميّت و وزنه فعلول كفردوس .
علّامه شعرانى : با آنكه فرعون عربى نيست ، چون به زبان عرب آيد ، ناچار با بعض حروف آن معاملهء اصلى مىكنند و با بعضى معامله زائد . و در حقيقت اين اصلى و زائد ، موافق طبع عربى است نه زبان اصلى و اهل لغت چون خواهند آن را در كتاب لغت بياورند ، در « مادّهء » فرعن مىآورند و فردوس را در فروس و هكذا . « 3 »
إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ
. « 4 »
مؤلف : معناه أنّ اللّه لا يهيىء عمل من قصد إفساد الدين و لا يمضيه و يبطله حتّى يظهر الحقّ من الباطل و المحقّ من المبطل .
علّامه شعرانى : هذا الكلام يدلّ على مذهب أهل العدل في اللطف و انه لا يجوز على اللّه تعالى اجراء خوارق العادات و لو كانت سحرا على يد الكاذب ، إلّا أن يبيّن كونه سحرا و يبطل دعوى مدّعيه بوجه يظهر على عامّة الناس بطلانه و لو لم يكن ذلك كذلك لم يدلّ المعجزات على صدق الأنبياء عليهم السّلام . « 5 »
آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ
. « 6 »
مؤلف : و روي عن أبي جعفر و نافع
آلْآنَ
بالقاء حركة الهمزة على اللام و
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 6 ، ص 204 .
( 2 ) . يونس ( 10 ) آيهء 74 .
( 3 ) . روح الجنان ، ج 6 ، ص 214 .
( 4 ) . يونس ( 10 ) آيهء 81 .
( 5 ) . مجمع البيان ، ج 5 ، ص 126 .
( 6 ) . يونس ( 10 ) آيهء 91 .