اگر مقصود او مال باشد ، دفع شرّ او كند . و چون حضرت سليمان عليه السّلام بدان قانع نگشت ، دانست پيغمبر است و چون كسى به خدا ايمان آورد ، پيغمبر او را استعمار نكند و مال و خدمت نخواهد و مغلوب و غالب در حكومت دينى ، چون همه مؤمن باشند ، متساوى الحقوقند ، بر خلاف حكومت دنيوى . « 1 »
قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ
. « 2 »
مؤلف : و قيل : ارتداد الطرف ، إدامة النظر ، حتّى يرتدّ طرفه خاسئا .
علّامه شعرانى : و ذكر الإمام الرازي « 3 » في تقريب إمكان هذه السرعة عظمة الشمس و طلوعها في مدّة يسيرة . أقول : الشمس يطلع في دقيقتين تقريبا من مبداء القرص إلى منتهاه و قطرها أعظم من ألف مثل قطر الأرض ، فيتحرّك كلّ جزء منه في ثانية واحدة عشرة ، أمثال قطر الأرض فلا يبعد أن ينتقل عرش بلقيس في ثوان بين اليمن و الشام ، ثمّ أقول : الطيّارات في زماننا تسير مثل هذه المسافة في نحو ما أراده عفريت من الجنّ بأسباب أرضيّة لا نعلمها و أمّا الذي عنده علم من الكتاب أحضره بسبب نفساني روحاني بقوّة مجهولة لنا ماهيّتها أيضا . « 4 »
قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ
. « 5 »
مؤلف : فلم تثبته و لم تنكره .
علّامه شعرانى : لو كانت مقاء جاهلة أنكرت كونه عرشها كما ينكر الملاحدة ما لم يستأنسوا به . « 6 »
هامش
( 1 ) . منهج الصادقين ، ج 7 ، ص 32 .
( 2 ) . نمل ( 27 ) آيهء 40 .
( 3 ) . تفسير كبير ، ج 24 ، ص 199 ، ذيل آيهء 40 اعراف .
( 4 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 223 .
( 5 ) . نمل ( 27 ) آيهء 42 .
( 6 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 224 .