نامه را بر پاى هدهد بست يا بر پر او ، و نامه فرستادن با طيور معهود بود و مفادّ قرآن از اين مبالغات خالى است . « 1 »
قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ
. « 2 »
مؤلف : عبد اللّه عبّاس گفت : آصف دو ركعت نماز كرد و خداى را به نام مهترين بخواند .
علّامه شعرانى : معجزه چيزى است كه بر خلاف عادت طبيعى باشد و گرنه معجز نيست . و عجب است كه ابو على جبّائى و امثال وى از معتزله بسيارى از محالات را معتقد مىشدند و نقل عرش ملكهء سبا را به تأويلات بيهوده توجيه مىنمايند . و اگر آوردن عرش بلقيس از روى زمين محال باشد ، از زير زمين محاليّت آن واضحتر است . و اگر از زير زمين ممكن باشد ، از روى زمين آسانتر . و معدوم كردن و بار ديگر موجود ساختن و متفرّق ساختن و باز به هم پيوستن ، همين حكم دارد . و درست آن است كه گوييم : در نزد قدرت پروردگار ، خرق عادت ممكن است و حاجت به اين توجيهات نيست . « 3 »
قالَ
. . . بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ
. « 4 »
مؤلف : سليمان عليه السّلام اضراب فرمود از امداد ايشان او را به مال .
علّامه شعرانى : فرق ميان دولت انبيا و حكومت و غزوات آنان و ميان دولت اهل دنيا آن است كه مقصود پيغمبران از حكومت ، ترويج دين خداست و غرض ملوك دنيا ، جمع مال دنيا . و ملكهء سبا خواست حضرت سليمان را بيازمايد ، مال فرستاد تا
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 8 ، ص 396 .
( 2 ) . نمل ( 27 ) آيهء 40 .
( 3 ) . روح الجنان ، ج 8 ، ص 403 .
( 4 ) . نمل ( 27 ) آيهء 36 .