وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ
. « 1 »
مؤلف : مشارق و مغارب زمين به ايشان داديم . گفتند : جانب شرقى خواست و غربى . حسن بصرى گفت : به جانب شرقى مصر خواست و به جانب غربى شام .
علّامه شعرانى : مصر در مشرق شام نيست و حسن بصرى اشتباه كرده است . « 2 »
وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ
. « 3 »
علّامه شعرانى : « كلمت » مكتوب بالتاء و وقف عليها القرّاء ، إلّا ابن كثير و أبو عمر و يعقوب و الكسائي فعلى الهاء و اعلم إنّ للكسائي إمالة خاصة به و هي إمالة الفتحة إلى الكسرة في الوقف على الهاء في مثل القارعة و خاشعة و ناصبة فيكسر فتحة العين و الباء نظير إمالة أهل قم و أصبهان في اللغة الفارسيّة . « 4 »
قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ
. « 5 »
مؤلف : اختلف العلماء في وجه مسألة الرؤية مع علمه بأنّه سبحانه لا يدرك بالحواس ، على أقوال .
علّامه شعرانى : أجمع الإمامية على أنّه لا يجوز رؤيته تعالى في الدنيا و لا في الآخرة و هذا شيء يتنبّه منه الفطن بأنّه يجوز حصول العلم باتّفاق الجميع من العلم بأقوال جماعة و هو شيء يستبعده الأخباريّون و يزال استبعادهم بأنّا نعلم قطعا أنّ ذلك من مذهبنا و اتّفق عليه الكلّ و لم ير مذاهب جميع علمائنا مكتوبا في كتاب و إنّما علمنا اتّفاق جماعة عثرنا على قولهم مكتوبا و هم قليل و أكثر علمائنا كتبوا في الفقه كثيرا و
هامش
( 1 ) . اعراف ( 7 ) آيهء 137 .
( 2 ) . روح الجنان ، ج 5 ، ص 264 .
( 3 ) . اعراف ( 7 ) آيهء 137 .
( 4 ) . مجمع البيان ، ج 4 ، ص 470 .
( 5 ) . اعراف ( 7 ) آيهء 143 .