وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى
. « 1 »
مؤلف : و في هذا دلالة واضحة على بطلان قول من يقول إنّ أطفال الكفّار يعذّبون مع آبائهم في النار .
علّامه شعرانى : و نجاسة أطفال الكفّار تبعا لآبائهم لا تدلّ على التعذيب ؛ فربّ طاهر في ظاهر الشرع يعذّب في الآخرة و ربّ نجس لا يعذّب و ليست نجاسته للتقصير . « 2 »
أَمَرْنا مُتْرَفِيها
. « 3 »
مؤلف : قرء القراءة العامّة « أمرنا » بالتخفيف غير ممدود و قرأ يعقوب « آمرنا » بالمد و هو قراءة عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و الحسن و أبي العالية و قتادة و جماعة . و قرأ « أمّرنا » بالتشديد للميم ابن عبّاس و أبو عثمان النهدي و أبو جعفر محمّد بن عليّ عليه السّلام بخلاف .
علّامه شعرانى : مقتضى كلام المصنّف أنّ قراءة أمير المؤمنين عليه السّلام يخالف قراءة الباقر عليه السّلام و قال في فصل الخطاب : و تفريقه بين قراءة الإمامين تبعا لما وجده في بعض كتب العامّة من غير إشارة إلى نكارته عجيب ، أقول : توهّم هذا الرّجل أنّ كلّ ما نسب إلى إمام في كتاب فهو حقّ واقع ، و إنّ الرواة معصومون في نقل الأحاديث و لم يتأمّل في كثرة اختلافها و إنّ المختلفين لا يمكن صحّتهما جميعا ، ثمّ إنّ الاختلاف في القراءة أن ثبت من المعصوم يدلّ على جواز كلتيهما عندهم عليه السّلام . « 4 »
مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ
. « 5 »
علّامه شعرانى : غالبا كسى كه طالب دنيا باشد ، در جستوجوى وسايل آن است و مىكوشد تا بدان برسد و غالبا تحصيل اسباب ، انسان را به مقصود مىرساند و اين
هامش
( 1 ) . اسراء ( 17 ) آيهء 15 .
( 2 ) . مجمع البيان ، ج 6 ، ص 404 .
( 3 ) . اسراء ( 17 ) آيهء 16 .
( 4 ) . مجمع البيان ، ج 6 ، ص 405 .
( 5 ) . اسراء ( 17 ) آيهء 18 .