ابن ابى رياح ، يعنى عطا از مردى از اصحاب رسول خدا روايت كرده است . و در درّ المنثور گويد از طريق عطاء بن ابى رياح از مردى از اصحاب رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله . « 1 »
قالَ أَ بَشَّرْتُمُونِي عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ
. « 2 »
مؤلف : گفت بر سبيل تعجّب : آيا بشارت مىدهيد مرا بر آنكه رسيده است ؟ ؛ يعنى در وقتى كه به من رسيده بزرگسالى . تعجّب وى در اين بود كه پير بزرگسال پسرى به چه وجه حاصل شود ؛ يعنى باز جوان گردد يا بر همان حالت كه هست ، اين صورت وجود گيرد ، پس به چه نوع و چگونه مژده مىدهيد مرا ؟ استعجاب به اعتبار عادت بود نه قدرت حضرت عزّت .
علّامه شعرانى : يعنى باز كارهاى جوانى در مضاجعت كه از پيران نيايد ، بازيابد و لذّات آن عصر را تجديد كند يا آنكه اتّفاقا يك بار كام حاصل كند به اعجاز و باز به ضعف طبيعى برگردد . البتّه انسان پس از مژده ، معنى اوّل را طالب است . « 3 »
. . . أَصْحابُ الْأَيْكَةِ . .
.
مؤلف : قرا جميع القرّاء « الإيكة » هاهنا ؛ لأنّها مكتوبة بالألف .
علّامه شعرانى : اعلم إنّ كلمة الإيكة وردت فى أربع مواضع في القرآن الكريم كتبت في موضعين ، منها بألفين قبل اللام و بعدها ، أحدهما هنا و الثاني في سورة ( ق ) و كتبت في موضعين ليكة بحذف الألفين جميعا ، أحدهما في ( الشعراء ) و الآخر في ( ص ) و حفظ المتأخّرون هذا الرسم حفظا لخط القرآن عن التغيير و لا أدري كيف يدّعي الأخباريّون تحريف القرآن مع هذه الدقّة في ضبطه و لا يرون التحريف في الأحاديث المنقولة بطريق الآحاد . « 4 »
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 7 ، ص 69 .
( 2 ) . حجر ( 15 ) آيهء 54 .
( 3 ) . منهج الصادقين ، ج 5 ، ص 166 .
( 4 ) . مجمع البيان ، ج 6 ، ص 342 .