اللبن على حولين بأكثر من شهرين للصبي إنّ ظاهر الأكثر الحرمة . « 1 »
مؤلف : و بيشتر علما برآنند كه اين مدّت دو سال مدت همهء كودكان است و به مدّت حمل اعتبار نيست و مدّت رضاع بر هر سه اين مدّت است . اگر نقصان كنند ، بيشتر از سه ماه نشايد كردن و الّا بر كودك جور بود و اگر زياده كنند ، بيشتر از دو ماه نبايد .
علّامه شعرانى : صاحب مجمع البيان گويد : واجب نيست و در قرآن كريم فرمايد :
فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَ تَشاوُرٍ
« 2 » دليل بر آنكه شايد به تراضى و مشورت با يكديگر از دو سال كمتر شير دهند و لو كمتر از بيست و يك ماه و همچنين بيش از دو ماه اضافه بر دو سال دليلى بر حرمت آن نيست و احتياط شديد در مراعات آن است . « 3 »
مؤلف : و اگر زنى باشد كه او را شير نبود به دارو و غذا شير درآيد آن را حكمى نبود در تحريم .
علّامه شعرانى : دليلى واضح بر اين نيافتيم و به قاعده بايد آن هم سبب تحريم گردد . « 4 »
لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها
. « 5 »
مؤلف : و ابان روايت كند از عاصم « لا تضارر والدة » به فكّ ادغام و كسر راء بر آنكه اسناد فعل با « والدة » باشد .
علّامه شعرانى : عاصم از قرّاء سبعه است كه قرائت آنان متواتر است و خواندن آن به اجماع جايز و ليكن چون اين قرائت از عاصم متواتر نيست و از شواذّ محسوب
هامش
( 1 ) . مجمع البيان ، ج 2 ، ص 335 .
( 2 ) . بقره ( 2 ) آيهء 233 .
( 3 ) . روح الجنان ، ج 2 ، ص 244 .
( 4 ) . همان ، ص 245 .
( 5 ) . بقره ( 2 ) آيهء 223 .