پس خذاى - عزّ و جلّ - زنانرا نهى مىفرمايذ از پيذا كردن آن زينت ، كسى را كه نامحرم بوذ ايشانرا . استثنا كرد به چيزى كه پوشيذن آن در بعضى اوقات ممكن نبوذ ، روى و اطراف ، چون نه بلذت و شهوت [ 126 - پ ] بينذ . « 1 » و اين مذهب اهل سنت و جماعت است .
و مذهب اهل حق ، قول ابن مسعود است . و آن پيش ازين بيان كرديم .
و انگشتان دست ، از « الّا ما ظهر منها » ست ، زيرا كه اخفاء آن گاهگاه دشوار بوذ .
و گفتهاند : پايها و قدم ، نه عورتست . و در آن خلاف كردهاند . « 2 »
وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ :
« خمر » ، جمع « خمار » بوذ . خذاي - تعالى [ امر كرد ] ايشانرا كه مقنعها [ و ] رنجينها فروگذارند ، تا گردن ايشان پوشيده بوذ و گردنبند ظاهر نباشذ .
و گفتهاند : گريبان جامها زنان عرب گشاذه بوذ ، چنانك دامن دراعه ؛ يعنى : چاك سينهاء ايشان . « 3 » « 4 » [ 127 - پ ]
وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ :
الّا براى شوهر خوذ هرگز ، « 5 » و مقصود از زينت ، شوهرست .
هامش
( 1 ) - تفسير عشرى از قرآن مجيد / 361 - 363 .
( 2 ) - رازى 8 / 207 .
( 3 ) - كشف الاسرار 6 / 519 .
( 4 ) - در كتابت نسخه ، در اينجا اشتباهى رخ داده ، و آن اينكه بخشى از اين آيه و تفسير آن ، در ميان تفسير آيهء بعد تحرير شده است . ( برگ 127 - پ و 128 - ر ) ، كه به اصلاح آن مىپردازيم .
( 5 ) - اصل نسخه : الا براى شوهر هرگز خود .