نيست ايشانرا بمردان نگريستن ، در آنچه نه عورت است ، الّا جهت عرضى « 1 » كه شهوتانگيز بوذ ،
وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ :
و عورت خوذ نگاه دارند ، از نگريستن به آن و از زنا ،
وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ :
و محل و موضع زينت پيذا نگردانند ، الّا ما ظهر ،
ابن مسعود گويذ : مراد جامهاست ؛ يعنى : جامهء بر وى زينت است . اگر نظر نامحرمي بر آن افتد ، روا نبوذ . « 2 »
و از ابن عباس نقل كردهاند كه : كحل [ و ] خاتم است ؛ يعنى : انگشتري و سرمه . « 3 » و اين نقل از وي ، بايد كه صحيح نبوذ ، زيرا كه سرمه در چشم زنان و انگشترى در انگشت ايشان ديدن ، بفتنه نزديكتر و مهيج شهوت بوذ .
حسن گويذ : « الا ما ظهر منها » ، رويست و هردو كف . « 4 » و اين هم ضعيف است ، بلك خلاف قرانست .
قوله تعالى :
يا نِساءَ
« 5 »
النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ
هامش
( 1 ) - شايد بتوان اين كلمه را « عرفى » هم خواند .
( 2 ) - اصل نسخه : بوذ .
طبرى 18 / 83 ، تبيان 7 / 428 ، مجمع 7 / 138 ، رازى 8 / 206 .
( 3 ) - طبرى ، مجمع ، رازى - همان صفحات .
( 4 ) - طبرى 18 / 84 ، مجمع و رازى - همان صفحات .
( 5 ) - اصل نسخه : نسا .