جهت فرزندان ، ايشانرا ذكر فرموذ .
أَوْ نِسائِهِنَّ :
يا براى زنان مومنه ، كه زنان جهوذ و ترسا و مجوس ، حكم اجانب دارند از مردان ،
و گفتهاند : مراد ازين زنان آزاذند ، چنانك فرموذ :
« لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ » ،
« 1 »
زنان مؤمنه و كافره در آن داخلاند . « 2 »
أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ :
يا براى پرستاران ،
و گفتهاند : بندگان نيز داخلاند . « 3 »
مصنف كتاب گويذ : هم محل فتنه بوذ كه ميان سيده و بنده ، درين وقت هم حجاب اوليتر ، تا بزينت چه رسذ .
أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ :
« اربت » و « ارب » حاجب بود . و در آن خلاف كردهاند .
[ 128 - ر ] زيد گويذ : كوچك است كه او را بزنان حاجت نبوذ . « 4 »
هامش
( 1 ) - بقره / 126 .
( 2 ) - در اينباره بنگريد به : تفسير ابو الفتوح رازى 2 / 221 ، تفسير قرطبى الجامع الاحكام القرآن 3 / 107 .
( 3 ) - تبيان 7 / 430 ، مجمع 7 / 138 ، رازى 8 / 207 .
( 4 ) - كشف الاسرار 6 / 521 .