و تاكيد اين معنى ، حديثى ديگر ميفرمايذ :
« انا و اهل بيتى شجرة واحدة فى الجنة ، اغصانها فى الدنيا .
[ 114 - پ ] فمن شا اتخذ الى ربه سبيلا » ؛ « 1 »
يعنى : من و اهل بيت من ، يك درختيم در بهشت ، شاخهاى آن در دنيا .
هركس كه تقرب بخذاي خوذ مىطلبذ ، بوسيلت اهل بيت من توانذ يافت .
قوله : كلّا : ردّست بر وي ، يعنى : بر محبت آل محمد قيام ننمايذ .
و « كلا » ، در قران بر دو وجهست .
اول ردّ كلام اولست و نهى ، چنانك درين سوره و سوره عبس « 2 » و جز آنست .
و دوم بمعنى « حقا » ست . « 3 »
و اگر همه بر نفى حمل كنى ، روا بوذ . چنان شوذ كه : « لا اقسم » .
سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ :
نگاه داريم آنچه مىگويذ ، تا آخرت ، او را به آن جزا دهيم .
وَ نَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا :
هامش
( 1 ) - اين حديث در « ذخائر العقبى » به اين لفظ وارد شده است :
« انا و اهل بيتى شجرة فى الجنة و أغصانها فى الدنيا فمن تمسّك بنا اتخذ الى ربه سبيلا » ( ذخائر العقبى / 16 ، الغدير 2 / 312 ) .
قريب به همين مضمون در فرائد السمطين جزء اول / 51 ح 16 ، احقاق الحق 5 / 262 - 263 ، خلاصه عبقات الانوار 5 / 130 و 131 و 134 و 135 .
( 2 ) - عبس / 11 و 23 .
( 3 ) - تبيان 7 / 147 .