الوأد الّذى نطق بذكره القرآن كانت احيا من العرب يفعلون ذلك يدفنون البنات احياء يقال انّ صعصع جدّ الفرزدق اشترى مائة و عشرين موؤدة كلّ واحدة بناقتين فداها فاستحياها و فيه يقول الفرزدق :
و جدّى الّذي منع الوائدات * و احيا الوئيدة لم توأد
و اذا المؤدة سئلت قرأها بعضهم سالت باىّ ذنب قتلت * ا لا ساء ما يحكمون كقول تلك اذا قسمة ضيزى جون بذست اين تحكّم كه مىكنند و كژ اين سخن كه مىكويند
لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ
ايشانرا كه ناكورفيذكاناند برستاخيز صفت بذ
وَ لِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى
يعنى الصّفة الاعلى و خذايرا است صفت برترى يعنى يكانكى و بىهمتائى و اوست آن تواناى دانا
[ سوره النحل ( 16 ) : آيه 61 ]
وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَ لكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ ( 61 )
عَلَيْها
يعنى على الارض و ار مىبكيريذ اللّه مردمانرا [ 278 ] بستمكارى ايشان تا اكنون بر زمين هيج جنبندهاى نكذاشتيذ لكن ايشانرا و شما را و باذاش ايشانرا با بس مىدارذ تا بهنكامى نام زذ
فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ
و آنكه كه هنكام نام زذ ايشان آيذ نه يك ساعت بابستر ايستند و نه فرا بيشتر
[ سوره النحل ( 16 ) : آيه 62 ]
وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ ما يَكْرَهُونَ وَ تَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَ أَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ ( 62 )
يعنى البنات * خذايرا جيزى مىكويند كه خويشتن نه بسندند و تصف السنتهم الكذب انّ لهم الحسنى لا هذا وقف ذكره ابن الانبارىّ في كتابه * و زبانهاى ايشان مىدروغ سازد و