نصب كرد هود از بهر ارسال يعنى ارسلنا الى عاد هودا و فرستاذيم بعاد . اين عاد اوّل است عاد بن ارم بن سام بايشان فرستاذيم كس ايشان هود و هود بن عبد اللّه بن عوص بن آدم است قال يا قوم . هود : كفت عاد را اى قوم خذايرا برستيذ ، نيست شما را خذاى جذ ازو و نيستند « 1 » شما مكر دروغسازان و دروغكويان
يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ
اى كروه نمىخواهم از شما
عَلَيْهِ أَجْراً
يعنى على البلاغ اجرا بر بيغام رسانيذن مزدى نيست مزد من مكر بر او كه بيافريذ مرا بس آنكه نبوذم درنمىياويذ كه من يكانه بىطمع با اهل اقليم مباراة و بازنهاذ نجويم بيهوذه
وَ يا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ
و اى قوم آمرزش خواهيذ از خذاوند خويش و اين استغفار در قرآن كفّار را جايها است * لو لا يستغفرون اللّه از قوم صالح ازين جنس است *
وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
ازين جنس است * فقلت استغفروا ربّكم [ 163 ] ازين جنس است * و قول مصطفى صلّى اللّه عليه و سلّم كه عديّ حاتم او را كفت كه انّ ابي كان يقرى الضّيف و يفعل و يفعل فهل نفعه ذلك ، و قالت له عايشه لعبد اللّه بن جدعان التّيمىّ كذلك فقاله صلّى اللّه عليه و سلّم لهما و ما يغنى ذلك عنهما و لم يستغفرا اللّه قطّ فاستغفار الكافر رجوعه الى الاسلام بالتّوحيد لانّه اذا شهد بالتّوحيد استحقّ المغفرة فتوحيده استغفار * ثمّ توبوا اليه ثمّ در جاى عطف است نه در جاى تعقيب فقال لهم هذا لانّهم كانوا فى [ أ ] عوام جدب و كان سبع سنين فروكشايذ اللّه بر شما از آسمان آب اين سما ايذر مطر است زيد بن خالد الجهنيّ كويذ در صحاح خطبنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في اثر سماء كانت ، يعنى فى اثر مطر * مدرارا متتابعا درّارا فروكشايذ بر شما باران بيوستهء تيزبار و يزدكم قوّة الى
هامش
( 1 ) . كذا