بيغامبر من كوى من خويشتن را نتوان كزند بازداشتن دارم و نتوان سوذ يافتن مكر آنج اللّه خواهذ مرا از كزند و سوذ و بيان و تاويل [ 123 ] اين آيت آنست كه جائى ديكر كفت
قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَ لا ضَرًّا إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ
تاويل آنست كه ترا مىبرسند كه رستاخيز كى كوى ار من غيب دانيذ خويشتن از كزند كوشيذ و بهرجه خواهيذ از خير رسيذ و كه غيب ندانم ايذر كه بوذنى امروز جيست جون دانم غيب رستاخيز كه رستاخيز كى *
لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ
يعنى لهلاك كلّ امّة اجل هلاك كشتن و تباه شذن و مردن هر كروه را هنكام است * از عمر خطّاب آرند كه كفت رضى اللّه عنه اوّل ما يهلك من الامم الجراد
* إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ
جن هنكام ايشان در رسد از آن هنكام نه يك ساعت با بس نشينند و نه يك ساعت بيش شوند
[ سوره يونس ( 10 ) : آيات 50 تا 53 ]
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ ( 50 ) أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَ قَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ( 51 ) ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ ( 52 ) وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ( 53 )
اين عذاب درين آيت نام رستاخيز است و در قرآن اينرا نظائر است جنانك كفت
إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ
آن روز را عذاب نام كرد كه آن روز عذاب كافران است و در قرآن عذاب است مراد به آن مرك و عذاب است مراد به آن رستاخيز و عذاب است بر حقيقت عذاب * بيغامبر من كوى جه بينيذ ار بشما آيذ عذاب او ناكاه بباى شود رستاخيز بشبيخون يا بروز جيز جيز است از آن بذكاران و كافران به آن مىشتاوند كيريذ كه آن را بشتاوند و شما بجهجيز مىشتاويذ از آن اين جواب آنست كه ايشان هموار مىبرسيذند كه رستاخيز كى * و اين لفظ استعجال را نظائر [ 124 ] فراوان است در قرآن از لفظ يستعجلونك * و يقولون متى *
يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ *
* أ ثمّ اذا ما وقع آمنتم به بس آنكاه كه بيوفتاذ بخواهيذ