زكات را هي اوساخ ايدى النّاس كه زكات جخها « 1 » و بذكردهاى مردمان است
وَ تُزَكِّيهِمْ بِها
وى عيب كنى ايشانرا * تزكيت باك كردن بوذ كسى را بهنرى يا بباكى ستوذن از عيب اصل آن از زكات است و زكات در عربيّت نما است يقال زكا الزّرع يزكوا اذا نمى ايشانرا روز افزونى افزاى و به آزمائى * و صلّ عليهم و دروذ ده بر ايشان كه دروذ داذن تو بر ايشان و دعا كردن تو ايشانرا بنزديك ستذن زكات از ايشان * سكن لهم آرامش دل بوذ و خرسندى در آنج داذند و اين دروذ داذن آن بوذ كه زكات ستيذ از كسى كفتيد آنكس را فراخذاى اللهمّ صلّ على فلان و درست است در خبر كه عبد اللّه بن ابى اوفى زكات اشتر خويش آورد به او او كفت اللهمّ صلّ على آل ابي اوفى اين صلوات ترحّم است و اين هم آنست كه جاى ديكر كفت و صلوات الرّسول * و السّكن ما يسكن اليه و الانس ما يونس و اللّه شنواى است دانا شنوا بهرجه كوئيد دانا بهرجه كنيد الم يعلموا بتا و بيا هر دو خواندهاند نمىدانيد كه اللّه اوست كه بازكشت مىبذيرد از رهيكان خويش و يأخذ الصّدقات و صدقها مىستاند از ايشان * درست است خبر از بوهريره از مصطفى صلّى اللّه عليه و سلّم ما من احد يتصدّق بصدقة من طيّب [ 85 ] و لا يقبل اللّه الّا طيّبا الّا اخذها الجبّار بيمينه فيربّيها فى كفّه كما يربّي احدكم فلوه او فصيله حتّى يجعل اللّه اللّقمة او التّمرة مثل احد اقرؤا ان شئتم : و يأخذ الصّدقات
وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
* و نمىدانيد كه اللّه توبه ده است و توبهبذير مهربان *
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 105 ]
وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 105 )
خطاب با منافقان است هرجند كه حكم معنى اين عام است مؤمن را و منافق را اين منافق را از بهر آن كفت كه ايشان هميشار در بوشيدن سراير خويش مىكوشند يستخفون من النّاس ايشانرا است * مىكويد مىكنيد آنج مىكنيد اين الفاظ تهديد است اين در قرآن
هامش
( 1 ) . در اصل بىنقطه است و نقطهها از ماست به معناى ريم و چرك