است يكى همان كه كفتيم بر مذهب ايشان از عرب و اهل عربيّت كه همز بيوكنند و آن لغت مدينه است و بيشتر از حجاز و ديكر معنى از رجا از اوميذ مىكويد ايشان اوميذ داذ كاناند لامر اللّه يعنى لحكم اللّه خواست و حكم خذايرا تا خواست و حكم خويش در ايشان بيذا كند يا ايشانرا عذاب كند يا ايشانرا توبه دهد و اللّه داناى است راستدان راست كار
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيات 107 تا 108 ]
وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَ كُفْراً وَ تَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ إِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ الْحُسْنى وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ( 107 ) لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ( 108 )
الّذين بحذف واو و اثبات واو خواندهاند اين آيت در شان قوم است از منافقان كه مسجد كردند در مدينهء مصطفى صلّى اللّه عليه و سلّم و ايشان آن قوماند كه رسول خذايرا از ثنيّه خواستند كه بيوكنند آن وقت كه بازكشته بوذ از تبوك مىدر مدينه آمذ مسجد كردند بمباهات مسجد قبا كه بنى عمرو بن عوف كرده بوذند قبيلهء اهل صدق و تقوى و برّ از بهر خذاى را و مسجد قبلتين آنست بر قول بعض از صحابه و تابعين اللّه آن را كفت اسّس بنيانه على تقوى من اللّه و رضوان و كفت اسّس على تقوى و كفت احقّ ان تقوم فيه * و درست است كه رسول خذاى صلّى اللّه عليه و سلّم كان ياتى قبا كلّ سبت راكبا و ماشيا و آن قوم منافقان آن مسجد بو عامر را مىكردند و او را بو عامر الرّاهب خواندند سالارى بوذ از آن منافقان ، مسلمانان او را بو عامر الفاسق نام كردند و بروم بوذ آنكه كه او را مسجد مىكردند مىخواستند كه در آن مسجد خوذ با خود بند در رازهاى خوذ جون رسول خذاى