كشت و باطل ، فردا در آتشاند جاويذان *
إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ
آنكس كه مسجد اللّه « 1 » خواند كعبه خواهد . در مسجد خذاى او آيذ و نشينذ و آن را سازذ كه ايمان دارذ بخذاى و روز رستاخيز و نماز بپاى دارد و زكات دهد و جذ ز اللّه كس را خذا نخواند مكر كه ايشان آنند كه بر راه راستاند .
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 19 ]
أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 19 )
سقاة الحاج خواندهاند و اين خطاب با بنى هاشم بن عبد المطّلب است و عمارة المسجد الحرام با بنى عبد الدّار است سقاية بنى هاشم داشتند و سدانة بنى عبد الدّار مىكويد : آب داذن حاج را از زمزم و عمارة مسجد حرام و سدانه كعبه مىبرابر دارند
كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ
و لكن البرّ برّ من آمن باللّه و آنكس كه خوانده سقاة الحاجّ تفسير آن خوذ ظاهر است مىكويد آب دهان [ 45 ] حاجّ و خدمتكاران كعبه را مىبرابر كنيذ با ايشان كه بخذاى ايمان آوردند و برستاخيز و جهاد كردند در سبيل خذاى ، يكسان نيستند بنزديك خذاى و خذاى بيش برند كار « 2 » بيداذ كران نيست .
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيات 20 تا 22 ]
الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ ( 20 ) يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ وَ جَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ ( 21 ) خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ( 22 )
هامش
( 1 ) . در برخى از قراءتها به صورت مفرد مسجد اللّه خوانده شده است .
( 2 ) . قس آيه 24 / توبه