لكن در نزد فقهاء شيعه پاك كنندگى آن محدود است . مانند امور غيرمنقول از ديوار و زمين ، سقف ، درختها و امثال اينها و در روايت منحصر است به حصير و بوارى و . . . بنابر مشهور و اين طهارت خورشيد مشروط است به نبودن وجود عين نجاست و عدم رطوبت در محل و خشك شدن محل آن به تابش آفتاب است .
در اثر تابش آفتاب به محل نجس دو اثر مهم روى اجزاء ريز ناديدنى نجاست گذاشته مىشود .
1 . به وسيله اشعه ماوراء قرمز ، حرارت به اجزاء ريز نجس و روى چيزهاى نجس و روى ميكروبهاى محل مىرسد و اين سبب تضعيف آنها مىشود . مثل اين است كه آذوقه و مهمات دشمن را آتش بزنند .
2 . به وسيله اشعه فوق بنفش ، ميكروبها از بين مىرود و محل نجس ضدعفونى مىگردد و در نتيجه پاك شدن كه بر طرف نمودن ضررهاى نجاسات است ، به كاملترين شكل بدست آيد .
4 . پاك كنندگى آتش
آتش ، پاك كنندهِى طبيعت نيز است كه اشياء نجس را تجزيه مىكند و نابود مىگرداند و به واسطه حرارت و گرما ، ميكروبها را مىكشد و اشياء آلوده به ميكروبها را توسط حرارت ضدعفونى مىنمايند .
هر قسم از ميكروبهاى زيانبار كه كشتن و نابود كردن آن به هيچ وسيله ممكن نباشد ، به وسيله حرارت و آتش از بين مىرود ، حتى ميكروب « سل » كه به واسطه گرفتن جان پناه هاك ، خود را از ضرر حرارت معمولى تا صد درجه محفوظ مىنمايد با وجود آن درجه حرارت و شدت آتش را زياد مىكنند تا نابود گردد .
روايات معتبر از ائمه هدى و پيشوايان اسلام به دست ما رسيده كه حرارت و آتش ( با قطع نظر از اينكه آتش ، جسم را تجزيه و تحليل