قطره گرديد ؛ كاملًا تقويت شده تا به سر حد پر شدن ، اكسيژن از هوا مىگيرد و به يك حمله دشمن تضعيف شده و به واسطه تفرقه ، آنها را از پاى در مىآورند .
طهارت محل چيزهاى نجس به وسيله فرمانهاى ازتى تحقق پيدا مىكند . آب آلوده يا به طور كلى آب مضاف ، فرمانهاى ازتى آن مغلوب مواد آلى آن جسم مضاف شده و هيچ نيرويى براى دفاع از ميكروبها و مواد آلى به نجاسات ندارند و تحت تاثير آثار نجاست قرار مىگيرد و از اين جا معلوم شد فلسفه طهارت آب پاك كننده ( و فلسفه علوم تغيير آب پاك كننده در زمان تطهير ) زيرا كه تغيير آب ( رنگ و بو يا طعم آب به نجاست محل تغيير كند ) دليل بر مغلوبيت فرمانهاى ازتى آب است و تا غالب نشوند پاك شدن تحقق پيدا نكند .
ظرفهاى نجس بايد سه مرتبه با آب قليل شسته شود و حال آن كه اشياء ديگر به يك مرتبه بنابر مشهور علماء ( در غير ادرار ) يا دو مرتبه ( در نجاست ادرار ) اكتفاء و طهارت شرعى حاصل مىشود .
در تعريف نجاست گفته شد كه لازم است محيط زندگى بشر از آلودگى نجاسات پيراسته گردد ونزديكترين چيزى كه از نجاسات به انسان ضرر مىرساند ، خوردن و نوشيدن است . خوردن و نوشيدن هم به توسط ظروف انجام مىگيرد ، از اين رو در نظافت و پاك كردن ظروف عنايت مخصوصى از جانب قانون گذار رعايت شده تا در امر نظافت و پاكى ظروف غذا خورى دقت كامل به عمل آيد و سه مرتبه شسته شود تا اين كه به طور يقين آثار سوء نجاسات بر طرف و ميكروبهاى زيان بار بر طرف گردد . ( زيرا كه ظروف ، تماس مستقيم و بدون واسطه با خوردن و نوشيدن دارند ) .
در اشياء ديگر اين دقت و عنايت به اين اندازه نشده است و در نجاست ظروف نسبت به بعضى نجاسات مثل آب دهان سگ ، دقت ديگرى شده كه در محل خود ذكر مىگردد .
حكمت ها و اسرار علمى احكام بهداشتى اسلام (فارسى) — صفحة 118
مساهمون: شيخ احمد اهتمام (ملا احمد)
ص١١٨