احكام دين اسلام براى همهء زمانها قرار داده شده است و اختصاص به زمانى غير از زمان ديگر ندارد . برنامههاى اسلام روى اصول فطرت و قانون طبيعت پايه گذارى شده و آن اصول و قانون تغيير پذير نيست و تا ابد پايدار و نيروهاى آن ضعيف نمىشود . در قرآن اشاره به اين مطلب شده « لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ » « 1 » كه مفادش آن است كه در قوانين فطرت تغيير و تبديلى نفوذ پيدا نمىكند .
دين اسلام نسخ كننده شرايع گذشته است و هرگز خود منسوخ نشده و نخواهد شد . به علت آن كه قوانين طبيعى قابل تغيير و تبديل نيست .
چنانچه معلوم گرديد نجاست شرعى شامل همهء نجاستى است كه در طبيعت شناخته شده و مطهرات شرعى همان امورى است كه در طبيعت بر طرف كننده نجاست و كثيفىها به شمار مىرود .
در طبيعت به همان اندازه كه آب را درتطهير وشستشوى طبيعى موثر دانسته ، خاك را نيز به همان اندازه موثر مىداند و قبلًاً ، موضوع برابرى و مساوات آب و خاك بيان شد .
اخبار و احاديثى كه از ناحيه پيشوايان اسلام در اين مورد رسيده كه در كتب اربعه و وسائل الشيعه و غيره تدوين و ثبت شده است ، خاك را در رديف آب شناخته و معرفى مىنمايد و با لحن صريح مىفرمايند :
« ان الله جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا » « 2 »
در خبر ديگر آمده
« جعلت له الارض مسجداً و ترابها طهورا » « 3 »
چنانچه قرآن درباره آب فرمود : « وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّماءِ مَاءً طَهُوراً » « 4 » و در روايت ديگر آمده
« ان الارض تطهر بعضها بعضا » « 5 »
همانند آن كه در مورد آب فرموده است
« ان الماء يطهر بعضه بعضا »
در روايت ديگر براى انحصار چيزهاى پاك كننده فرموده است :
« انما هو الماء و الصعيد » « 6 »
چنانچه در قرآن
هامش
( 1 ) . روم / 30 .
( 2 ) . وسائل الشيعه ، ج 1 ، ص 133 .
( 3 ) . وسائل الشيعه ، ج 3 ، ص 350 ؛ « خداوند زمين را محل سجده و خاك آن را پاك قرارداد . » ( م )
( 4 ) . فرقان / 48 . « و از آسمان آبى پاك و پاك كننده فرو فرستاديم ؛ » ( م )
( 5 ) . اصول كافى ، ج 3 ، ص 38 .
( 6 ) . وسائل الشيعه ، ج 1 ، ص 201 .