از عزّت مىداند و موجب افزايش غم و غصه مىشمارد و از آن نهى مىكند ، ولى با اين وصف ، استقراض براى خريد گوشت را عملى پسنديده دانسته است و اين به واسطه تأثير بسيار گوشت در تغذيهء بدن است .
قال رسولاللَّه صلى الله عليه و آله :
« مَنْ اتى عَلَيْهِ ارْبَعُونَ يَوْماً وَ لَمْ يَأكُلِ اللَّحْمَ فَلْيَقْتَرِضْ عَلَى اللَّهِ عزَّ وَ جَلَّ وَ لْيَأكُلْهُ » « 1 »
« مسمع ابن سيّار » مىگويد : شخصى به امام صادق عليه السلام عرض كرد : برخى نزد ما مىگويند كه خداى عزّ و جلّ بيتى را كه در آن گوشت باشد ( بيت اللحم ) مبغوض خود قرار داده است . حضرت در پاسخ فرمودند :
« صَدَقُوا وَ لَيْسَ حَيْثُ ذَهَبُوا ، انَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْبَيْتَ الَّذى يُوكَلُ فيهِ لَحُومُ النَّاسِ » « 2 »
از سوى ديگر اسلام تمام هستى را براى وجود انسان خلق كرده است ، از موجودات تك سلولى تا غولپيكر ، همه به نحوى در چرخهء طبيعت ، اكوسيستمى متناسب با نيازهاى انسان ايجاد مىنمايند . سكوت جماد و رشد گياه و حركت حيوان ، همه و همه براى انسان است و بس .
همه براى سلامتى و بقاى آدمى مىباشند تا او از نزول فرشتگان ، كتابهاى آسمانى و آمدن پيامبران بهره گيرد و روان خود را نيز تكامل بخشد .
ابر و باد و مه و خورشيد و فلك دركارند * تا تو نانى به كف آرى و به غفلت نخورى
ناگفته پيداست كه هر گياهى فايده خوردن ندارد ، و گاهى نوعى از گياهان براى بدن انسان مضر مىباشند و يا سمّ مهلك هستند ، و خلقت آنها بخاطر آثار ديگرشان چون توليد اكسيژن لازم هوا ، غذاى برخى موجودات ديگر ، تاثير در بازدهى خاك
هامش
( 1 ) - كسى كه چهل روز گذشته و گوشت نخورده است ، قرض كند و بخورد كه اداى آن با خداست . ( وسايل الشيعه - جلد 17 - صفحه 26 ) .
( 2 ) - راست گفتهاند ولى چنان كه پنداشتهاند نيست . بلكه مراد حديث اين است كه خداوند خانهاى را كه در آن گوشت مردم به غيبت خورند مغضوب مىداند . ( وسايل الشيعه - جلد 17 - صفحه 23 ) .