مىدهد ، غيبت او براى بىاثر شدن گواهى دروغ وى جايز است . همچنين ارشاد كسى كه همنشين فاسدى دارد ، هرچند مشتمل بر غيبت شود ، مشروع است .
قال على عليه السلام :
« الْفاسِقُ لاغَيْبَةَ لَهُ » « 1 »
قال الصادق عليه السلام :
« اذا جاهَرَ الْفاسِقُ بِفِسْقِهِ فَلا حُرْمَةَ لَهُ وَ لاغَيْبَةَ » « 2 »
قال الرضا عليه السلام :
« مَنْ الْقى جِلْبابَ الْحَياءِ فَلا غَيْبَةَ لَهُ » « 3 »
3 - بيان معايب ظاهرى
بيان عيوب آشكارى كه همه به آن آگاهند ، مانند عصبانيت ، شتابزدگى و عيبهاى ظاهرى جسمانى در صورتى كه طعن محسوب نشود ، جايز است .
قال الصادق عليه السلام :
« الْغَيْبَةُ انْ تَقُولَ فى اخيكَ ما سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ امَّا الْامْرُ الظَّاهِرُ مِثْلُ الحِدَّةِ وَ الْعَجَلَةِ فَلا » « 4 »
4 - غيبت اهل بدعت
تبرّى از اهل بدعت و حتى غيبت آنها جايز است ، جواز غيبت آنها بهخاطر حفظ اصل اسلام از ساختههاى بدعتگذاران و ترويج نيافتن خرافه مىباشد .
قال رسولاللَّه صلى الله عليه و آله :
« اذا رَأَيْتَهُمْ اهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدى فَاظْهِرُوا الْبَرائَةَ مِنْهُمْ وَ اكْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَ القولَ فيهِمْ وَ الْوَقيعَةَ وَ باهتُوهُمْ كَيْلا يَطْعَمُوا فِى الْفِسادِ فِى الاسلامِ » « 5 »
هامش
( 1 ) - فاسق غيبت ندارد ( غيبت او جايز است ) . ( غرر الحكم ) .
( 2 ) - وقتى فاسق فسق خود را آشكار نمود حرمتى نداشته و غيبت او جايز است . ( وسايل الشيعه - جلد 8 - صفحه 605 ) .
( 3 ) - كسى كه پيراهن حياء را بكند ، غيبت او جايز است . ( بحار الانوار - جلد 75 - صفحه 260 ) .
( 4 ) - غيبت آنست كه امرى كه خداى مخفى نموده از برادرت آشكار كنى ، لذا بيان امر آشكار چون عصبانيت و عجله غيبت نيست . ( وسايل الشيعه - جلد 8 - صفحه 604 ) .
( 5 ) - وقتى بعد از من اهل بدعت را ديديد از آنها برائت و بيزارى خود را آشكار نمائيد و به آنها بد بگوئيد و آنها را پايين آوريد و بهتان زنيد وبابرهان و دليل خاموششان سازيد تا طمع فساد در اسلام رانيابند . ( وسايل الشيعه - جلد 11 - صفحه 508 ) .