ركعت اضافه شد و در سفر به همان حال ماند . » « 1 »
4 - عبد اللّه بن عمر مىگويد : « نماز در سفر دو ركعت است و كسى كه مخالف اين سنت رفتار كند ، كافر شده است . » « 2 »
5 - گفته شده عمر در « مكه » نماز را دو ركعتى خواند و سپس به مردم گفت : اى مردم ! همانطور كه پيامبر عمل مىكرد ، انجام دادم . « 3 » ما مسافريم هركس مقيم است چهار ركعتى بخواند . « 4 »
6 - ديدگاه عمر ، ابن عباس ، جبير بن مطعم ، حسن قاضى اسماعيل ، حماد بن ابو سليمان ، عمر بن عبد العزيز ، كوفيان و . . . اين است كه نماز دو ركعتى در سفر واجب است . « 5 »
برخى براى بيان جواز شكسته و نه وجوب آن ، به دلايلى استناد كردهاند كه عبارت است از :
1 - آيهى تقصير كه گذشت با تعبير « لا جناح » دلالت بر جواز شكسته مىنمايد .
در پاسخ اين دليل چنان كه پيشتر به نقل از مفسران اهل سنت عنوان شد ، واژه « لا جناح » تنها دلالت بر جواز تقصير مىنمايد و هيچ دلالتى بر تعيين رخصت و وجوب ندارد و بايد رخصت و يا وجوب از قراين و نشانههاى ديگر به دست آيد .
علاوه اينكه چنان كه گفته شد ، آيهى تقصير ممكن است مربوط به نماز خوف در جنگ باشد .
2 - مطابق روايت يعلى بن اميه كه گذشت ، عمر بن خطاب از پيامبر دربارهى نماز شكسته در سفر پرسش نموده و ايشان فرمودند : قصر نماز در سفر ، صدقه خدا به
هامش
( 1 ) - مجمع الزوايد ، ج 2 ، ص 156 .
( 2 ) - سنن بيهقى ، ج 3 ، ص 139 ؛ مجمع الزوايد ، ج 2 ، ص 154 .
( 3 ) - سنن نسايى ، ج 3 ، ص 118 .
( 4 ) - المصنف صنعانى ، ج 2 ، ص 540 .
( 5 ) - ر . ك : تفسير قرطبى ، ج 5 ، ص 351 .