چو تعداد او هست بس بىشمار * توان رفع او سختْ دشوار كرد
ترحّم نه بر حال زنده نمود * نه صرفنظر ز أكل مردار كرد
فغان زان زمانى كه آورد پر * ببين تا چه آن مرغ پَردار كرد
ز بس كرد ، پرواز گرد چراغ * سيهتر به مردم ، شب تار كرد
پس اين دانهكش ، مورِ بيچاره نيز * كُند آنچه ديگر ستمكار كرد
چو هستم كز او خوار و بارم بَرَد * چو ميرم ، همه گوشتهايم خورَد
( شوريده شيرازى )
هل النبي صلى الله عليه و آله لم يقرء و لم يكتب ؟
قال مولانا الصادق عليه السلام :
إنّ النبي كان يقرء و يكتب و يقرء ما لم يكتب .
« 1 » قال المرتضى في قوله :
« وَ مَا كُنتَ تَتْلُواْ مِن قَبْلِهِ مِن كِتبٍ وَ لَاتَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ » « 2 » : ظاهر الآية يقتضي نفي الكتابة ، و القرائة بما قبل النبوّة دون ما بعدها ، و لأنّ التعليل في الآية يقتضي اختصاص النفي بما قبل النبوّة ؛ لأنّهم يرتابون في نبوّته لو كان يحسنها قبل النبوّة فأمّا بعدها فلا تعلق له بالريبة ، فيجوز أن يكون تعلّمها من جبرئيل بعد النبوّة ؛
و قال جماعة من أهل العلم : ما مات رسول اللَّه صلى الله عليه و آله حتّى كتب و قرء ؛
و قد شهر في الصحاح و التواريخ قوله صلى الله عليه و آله :
ائتونى بدوات و كتف أكتب لكم كتاباً لن
هامش
( 1 ) . الفصول المهمّة في اصول الأئمة ، ج 1 ، ص 413 ؛ بحار الأنوار ، ج 16 ، ص 134 .
( 2 ) . سورهء عنكبوت ، آيهء 48 .