شرح
وفي الخبر الرابع من الباب عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : « لا تَغْتَسِلُ من البئرِ التي يَجْتَمِعُ فيها غُسالةُ الحمّامِ ؛ فإنّ فيها غُسالةَ ولدِ الزنا ، وهو لا يَطْهُرُ إلى سبعةِ آباءٍ . . . » . « 1 »
ولا يخفى أنّ الخبر الثاني من هذين الخبرين شاهدٌ على أنّ المراد من الأوّل أيضاً الخباثة المعنويّة ، كما ذكرنا في ذيل الرواية الأولى ، أعني رواية عبد اللَّه بن أبي يعفور .
هذه نبذ يسيرة ممّا يتوهّم دلالته على النجاسة .
[ ما يُستدلّ على كفر ولد الزنى ]
وأمّا ما يتوهّم دلالته على كفره :
منها : ما فيالخصالبسند ضعيف عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « لا يَدخُلُ حلاوةُ الإيمانِ قلبَ سِنديٍّ ، ولا زِنْجِيٍّ ، ولا خُوزِيٍّ ، ولا كُردِيٍّ ، ولا بَربَرِيٍّ ، ولا نَبْك الريِّ ، ولا مَن حَمَلَتْهُ أُمُّه مِن الزنا » . « 2 »
ومنها : ما فيالخصال عن ابن أسباط ، عن بعض أصحابه ، عن الصادق عليه السلام قال : « ما ابتلى اللَّه به شيعتنا فلن يَبتليهم بأربع : أن يكونوا لغير رشدة ، أو أن يسألوا بأكُفّهم ، أو أن يُؤتوا في أدبارِهم ، أو أن يكونَ فيهم أزرقُ أخضرُ » . « 3 »
ومنها : ما فيعلل الشرائععن الصادق عليه السلام ، قال : « إنّ اللَّه خَلَقَ الجنّةَ طاهرةً مطهّرةً ، فلا يَدخُلُها إلّامن طابَتْ ولادتُه » وقال : « طوبى لمَن كانَتْ أمُّه عفيفةً » . « 4 »
ومنها : ما فيثواب الأعمالعن الباقر عليه السلام ، قال : « لا خيرَ في ولدِ الزنا ، ولا في بَشَرِه ، ولا في شَعْرِه ، ولا في لَحْمِه ، ولا في دَمِه ، ولا في شيءٍ منه » يعني ولد الزنا . « 5 »
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 14 ، ح 1 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 219 ، ح 559 .
( 2 ) . الخصال ، ص 352 ، ح 32 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 277 ، ح 2 .
( 3 ) . الخصال ، ص 224 ، ح 56 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 277 ، ح 5 .
( 4 ) . علل الشرائع ، ج 2 ، ص 564 ، باب 364 ، ح 1 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 285 ، ح 4 .
( 5 ) . ثواب الأعمال ، ص 264 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 285 ، ح 6 .