شرح
المسلمينَ ما وراءَ ذلك من عَثَراتِه وعيوبِه وتفتيشُ ما وراءَ ذلك ، ويَجِبُ عليهم تزكيتُه وإظهارُ عَدالتِه في الناسِ ، ويكونُ منه « 1 » التعاهدُ للصلواتِ الخمسِ ، « 2 » وأَن لا يَتَخَلَّفَ عن جماعتهم في مُصلّاهُم » . « 3 »
إسناده إليه صحيح ، وفيه محمّد بن يحيى العطّار ، ومحمّد بن خالد البرقي .
3 - ومنها : ما رواه الشيخ أيضاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : سألتُه عن البيّنةِ إذا اقيمَتْ على الحقّ ، أيحلُّ للقاضي أن يَقضِيَ بقولِ البيّنةِ ؟ « 4 » فقال : « خمسةُ أشياءَ يَجِبُ على الناسِ الأخذُ فيها بظاهرِ الحُكْمِ : الولاياتُ ، والمناكحُ ، والذبائحُ ، والشهاداتُ ، والأنسابُ . فإذا كانَ ظاهرُ الرجلِ ظاهراً مأموناً جازَتْ شهادَتُه ولا يُسْألُ عن باطنِه » . « 5 »
4 - ومنها : خبر عبد اللَّه بن المغيرة ، عن الرضا عليه السلام في رجل طَلَّقَ امرأتَه وأشهدَ شاهدَينِ ناصِبيَّيْنِ قال : « كلُّ مَن وُلِدَ على الفطرةِ ، وعُرِفَ بالصَّلاحِ في نفسه ، جازَتْ شَهادَتُه » . « 6 »
5 - ومنها : خبر إسماعيل بن أبي زياد السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام : « إنّ شهادة الأخ لأخيه تَجوزُ إذا كانَ مَرضِيّاً ومعه شاهدٌ آخَرُ » . « 7 »
هامش
( 1 ) . في الفقيه : « معه » .
( 2 ) . في التهذيب والاستبصار : « وإظهار عدالته في الناس التعاهد للصلوات الخمس » . وبعده فيهما والفقيه إضافة : « إذا واظب عليهنّ وحافظ مواقيتهنّ بإحضار جماعة المسلمين » .
( 3 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 38 ، ح 3280 ؛ وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 391 ، ح 34032 . وفي تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 241 ، ح 597 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 12 ، ح 33 ، بسند آخر عن ابن أبي يعفور .
( 4 ) . في الكافي والتهذيب والاستبصار : + / « إذا لم يعرفهم من غير مسألة » .
( 5 ) . الكافي ، ج 7 ، ص 431 ، ح 15 ؛ كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 16 ، ح 3244 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 283 ، ح 781 ؛ الاستبصار ، ج 3 ، ص 13 ، ح 35 ؛ وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 289 ، ح 33776 .
( 6 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 46 ، ح 3298 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 283 ، ح 778 ؛ الاستبصار ، ج 3 ، ص 14 ، ح 37 ؛ وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 393 ، ح 34036 .
( 7 ) . تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 286 ، ح 790 ؛ وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 368 ، ح 33967 ؛ وص 397 ، ح 34050 .