شرح
12 - ومرفوع حسين بن جعفر ، عن بعض مشايخه ، قال : « أوحى اللَّه إلى موسى بن عمران : يا موسى ، وعزّتي لو أنّ النفس التي قتلتَ أقرَّتْ لي طرفة عين أنّي لها خالقٌ ورازقٌ أذقتُك طعمَ العذاب ، وإنّما عفوتُ عنك أمرها لأنّها لم تُقِرَّ لي طرفة عين أنّي لها خالقٌ ورازقٌ » . « 1 »
13 - وخبر أيّوب ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام يقول : « إنّ عليّاً عليه السلام وجدَ كتاباً في قراب سيف رسول اللَّه صلى الله عليه وآله مثلَ الإصبع ، فيه : إنّ أعتى الناسِ على اللَّه القاتلُ غيرَ قاتله ، والضاربُ غيرَ ضاربه . . . » . « 2 »
14 - وعن تفسير النعماني ، عن عليّ عليه السلام في حديثٍ قال : « وأمّا ما لفظه خصوص ومعناه عموم ، فقوله تعالى : « مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً » « 3 » فنزّل لفظ الآية في بني إسرائيل خصوصاً ، وهو جارٍ على جميع الخلق عامّاً لكلّ العباد ، من بني إسرائيل وغيرهم من الأمم ، ومثل هذا كثير » . « 4 »
15 - وصحيح ابن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : « إنّ الرجل ليأتي يوم القيامة ومعه قدرُ مِحْجَمَةٍ من دمٍ ، فيقول : واللَّه ما قتلتُ ولا شَرِكْتُ في دمٍ ، فيُقال : بلى ، ذكرتَ عبدي فلاناً فترقّى ذلك حتّى قُتل ، فأصابَك من دمه » . « 5 »
16 - وخبر أبي حمزة ، عن أحدهما عليهما السلام قال : « اتي رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فقيل له : يا رسول اللَّه ، قتيلٌ في جُهَيْنَةَ ، فقام رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يَمشي حتّى انتهى إلى مسجدهم » ، قال : وتَسامَعَ الناسُ
هامش
( 1 ) . علل الشرائع ، ص 600 ، باب 385 ، ح 54 ؛ وسائل الشيعة ، ج 29 ، ص 15 ، ح 35037 .
( 2 ) . الكافي ، ج 7 ، ص 274 ، ح 1 ؛ المحاسن ، ج 1 ، ص 17 ، ح 49 ؛ قرب الإسناد ، ص 103 ، ح 348 ؛ وسائل الشيعة ، ج 29 ، ص 16 ، ح 35038 .
( 3 ) . المائدة ( 5 ) : 32 .
( 4 ) . المحكم والمتشابه ، ص 10 ؛ وسائل الشيعة ، ج 29 ، ص 16 ، ص 35039 .
( 5 ) . الكافي ، ج 7 ، ص 273 ، ح 10 ؛ وسائل الشيعة ، ج 29 ، ص 17 ، ح 35041 .