شرح
9 - وقال تعالى : « وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً » . « 1 »
الآية في مقام بيان عقاب القتل في الآخرة وأنّه الخلود في النار والغضب واللّعن والعذاب العظيم ، عقوبة ما أعظمها وأكثرها وأدومها ، ولعلّه لم يذكر اللَّه تعالى في الكتاب الكريم هذا النحو من العذاب لشيءٍ من المعاصي ، ونعوذ باللَّه من غضبه وعقابه وناره .
ثمّ إنّ الخلود في النار على مذهبنا أو عند جميع المسلمين لا يكون للمؤمن الذي صحَّ اعتقاده في أصول دينه ، فالآية إمّا محمولة على من قتل المؤمن مستحلّاً ذلك ، فيكون مرتدّاً ؛ لكون الحكم ضروريّاً ، أو المراد بالخلود طول العذاب مبالغةً .
10 - وقال تعالى : « وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ » . « 2 »
11 - وقال تعالى : « وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً » . « 3 »
الإملاق : الفقر والحاجة ، يُقال أملق إملاقاً : إذا افتقر واحتاج . وقد نقل أنّ قتل الأولاد عند الفقر والإعسار أو ظهور آثار ذلك لهم من قرائن الجدب كان سُنّة سيّئة جارية ، كانوا يقتلونهم من ذكرٍ أو أنثى لئلّا يؤدّيهم الحال إلى ذلّ السؤال أو تزويج البنات بغير الأكفاء أو نحو ذلك .
وهذا غير وأد البنات الذي هو أيضاً سُنّة سيّئة يعملون بها في الجاهليّة ، كما يدلّ عليه قوله تعالى : « وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَىِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ » ، « 4 » وقوله : « وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنْ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ
هامش
( 1 ) . النساء ( 4 ) : 93 .
( 2 ) . الأنعام ( 6 ) : 151 .
( 3 ) . الإسراء ( 17 ) : 31 .
( 4 ) . التكوير ( 81 ) : 8 و 9 .