مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا .
در آية ، خداوند آفريدن انسان را بيان مىكند ومىفرمايد كه ما به أو گوش وچشم - كه مهمترين كانالهاى وارداتى مغز انسان است - عطا كرديم . آن گاه ، هدايت تشريعىاش كرده وراه را به أو نشان داديم . حال ، اين انسان است اگر مىخواهد ، به هدايتهاى ما گوش دهد تا به هدف برسد واگر مىخواهد ، كفران ورزد ونعمتهاى ما را ناديده بگيرد . اين هدايت ، هدايت تشريعي است كه اختيار پذيرش وعدمپذيرش آن به دست خود انسان است .
أنواع هدايت قرآن
هدايت قرآن دو بخش دارد : 1 . هدايت بالأصالة ، 2 . هدايت استطرادى وتبعي .
هدايت بالأصالة
هدايت كردن به آن مطالبى است كه قرآن براي راهنمايى به سوى آنها آمده است .
قرآن ، بشر را به سوى مسائلي هدايت مىكند كه علت نزول آن براي همان است وآن مطالب ، همان است كه در « دين » و « مذهب » خلاصه مىشود ؛ يعنى قرآن ، كتاب مذهب است ، نه كتاب جغرافيا ، نه كتاب فيزيك ، نه كتاب شيمى ، نه كتاب تاريخ ونه هيچ كتاب ديگر . نزول قرآن بالأصالة براي هدفى است كه آن هدف دين است . ومحتواى دين سه بخش است :
1 . اعتقادات ، 2 . اخلاق ، 3 . عمل .
قرآن ، بخش اعتقادات را خيلى روشن بيان كرده كه در اين موضوع كتابهاى زيادى تحت عنوان « كتب كلامي » نوشته شده است كه بخش اعتقادي قرآن را تفسير نمايد . متخصص در اين كتابها را متكلم ( كلامي ) وعلمش را علم كلام مىنامند وبراي پرورش فكرها وباورهاى انسان است .
دومين بخش ، اخلاق است كه آيات پرورش صحيح روان انسان زياد است
و