وعلى النسيء : « 1 » « إِنَّمَا النَّسيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ » « 2 »
وعلى الاشتغال بالملاهي : « وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ » « 3 » .
وعلى ترك التقوى : « أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ للَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ » « 4 » .
وعلى إنكار بعض الأحكام : « أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ » « 5 » .
وعلى إنكار النعمة : « وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ » « 6 » .
وعلى القتال في الأشهر الحرم : « قِتالٌ فيهِ كَبيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ » « 7 » .
وعلى الحكم بغير ما أنزل اللَّه : « وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ » « 8 » .
[ موارد إطلاق الكفر في الأخبار ]
واطلق في الأخبار الصادرة عن أهل البيت عليهم السلام بعدّة كثيرة إلّاأنّ جلّها أو كلّها داخل في المفهوم الذي عرّفه الفقهاء ، فاطلق على المشبّه والناسب للَّهتعالى فعلًا محرّماً « 9 » .
وعلى الجبريّ والتفويضي « 10 » .
وعلى القائل بالتناسخ « 11 » .
وعلى مدّعي المكان للَّهتعالى « 12 » .
وعلى منكر قدرة اللَّه تعالى « 13 » .
وعلى الشاكّ في اللَّه ورسوله « 14 » .
هامش
( 1 ) . النَسءُ : تأخير في الوقت ، ومنه النسيء الذي كانت العرب تفعله ، وهو تأخير بعض أشهر الحرم إلى شهر آخر . المفردات للراغب ، ص 804 ( نسأ ) .
( 2 ) . التوبة ( 9 ) : 37 .
( 3 ) . الأحقاف ( 46 ) : 20 .
( 4 ) . النساء ( 4 ) : 131 .
( 5 ) . البقرة ( 2 ) : 85 .
( 6 ) . النحل ( 16 ) : 72 .
( 7 ) . البقرة ( 2 ) : 217 .
( 8 ) . المائدة ( 5 ) : 44 .
( 9 ) . وسائل الشيعة ، ج 28 ، ص 339 ، ح 34904 .
( 10 ) . المصدر ، ص 340 ، ح 34907 .
( 11 ) . المصدر ، ص 341 ، ح 34909 و 34910 .
( 12 ) . المصدر ، ص 344 ، ح 34919 .
( 13 ) . المصدر ، ح 34920 .
( 14 ) . المصدر ، ص 346 ، ح 34925 .