6 . وهذا موسى النبيّ العظيم يقول تعالى فيه وفي قومه : « فَلَمَّا جَآءَهُم مُّوسَى بَايتِنَا بَيّنتٍ قَالُواْ مَا هذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًى » ، « 1 » « وَقَالَ فِرْعَوْنُ يأَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مّنْ إِلهٍ غَيْرِى . . . وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُو فِى الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقّ » « 2 » ؛
« وَلَقَدْ أَرَيْنهُ ءَايتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى » « 3 » .
ثمّ يقول تعالى : « وَأَنجَيْنَا مُوسَى وَمَن مَّعَهُو أَجْمَعِينَ ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْأَخَرِينَ » « 4 » ، « فَأَخَذْنهُ وَجُنُودَهُو فَنَبَذْنهُمْ فِى الْيَمّ » « 5 » .
ومنهم قوم كانوا لا يقبلون الدعوات ، ولا يؤمنون بالآيات في ابتداء الدعوة ، أو في برهة من الزمان ، ولم يكن لنبيّهم تمكّن من حربهم والجهاد معهم ، ولم يكن الصلاح أيضاً في إنزال العذاب عليهم وإبادتهم وإهلاكهم رجاء أن يؤمنوا وتخشع قلوبهم لذكر اللَّه ، « 6 » أو رجاء أن تتولّد منهم ذرّيّة مؤمنة باللَّه عاملة صالحة ، فيأمر اللَّه نبيّه باعتزالهم مدّة والتباعد منهم برهة ، لعلّه تعالى يحدث بعد ذلك أمراً . « 7 » وقد كان الاعتزال لمراعاة حال النبيّ المعتزل ؛ ليشتغل بعبادة ربّه ، أو يجد في الأرض مراغماً « 8 » وسعة « 9 » ويهدي طائفة آخرين ، ألا ترى أنّ النبيّ العظيم موسى عليه السلام طلب من فرعون وقومه الاعتزال ؟ قال تعالى : « وَإِنّى عُذْتُ بِرَبّى وَرَبّكُمْ أَن تَرْجُمُونِ وَإِن لَّمْ تُؤْمِنُواْ لِى فَاعْتَزِلُونِ » « 10 » ، والظاهر أنّ المقصود طلب الابتعاد ، إمّا في المكانفيسكنوا في بلد غير بلدهم ، أو الابتعاد عن المعاشرة والمعاملة والتلافي ونحوها ؛ لتندفع شرورهم عن موسى وقومه ، فلا يكونوا لهم ولا عليهم ، هذا ، ولكنّ القوم لم
هامش
( 1 ) . القصص ( 28 ) : 36 . .
( 2 ) . القصص ( 28 ) : 38 و 39 . .
( 3 ) . طه ( 20 ) : 56 . .
( 4 ) . الشعراء ( 26 ) : 65 و 66 . .
( 5 ) . القصص ( 28 ) : 40 ؛ الذاريات ( 51 ) : 40 . .
( 6 ) . اقتباس من الآية 16 من سورة الحديد ( 57 ) . .
( 7 ) . اقتباس من الآية 1 من سورة الطلاق ( 65 ) . .
( 8 ) . المُراغَمُ : السعة والمُضْطَرَب ، وقيل : المَذهب والمَهْرَب ، وقيل : المعنى : يجد في الأرض مهاجَراً ؛ لأنّ المهاجِرلقومه والمراغِم بمنزلة واحدة وإن اختلفت اللفظان . والمُراغَم أيضاً : الحصر كالعَصَر . لسان العرب ، ج 12 ، ص 247 ( رغم ) . .
( 9 ) . اقتباس من الآية 100 من سورة النساء ( 4 ) . .
( 10 ) . الدخان ( 44 ) : 20 و 21 . .