كمال رسيدن او در حركتهاى كمى و كيفى اندازهگيرى كرد .
سپس راه را - يعنى راه انتخاب خير و شرّ را - با دادن عقل و اراده و اختيار به او ، برايش آسان ساخت .
سپس او را ميراند و در قبر كرد يا امر نمود او را دفن نمايند .
سپس آن گاه كه بخواهد او را زنده برمىانگيزاند ، و هنگام بر پايى قيامت بستگى به مشيّت و خواست الهى دارد .
( آيهء 23 ) ( كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُو )
تفسير :
چنين نيست كه انسان در برابر اوامر الهى و نعمتهاى او اطاعت و شكر نموده باشد ؛ بلكه او هنوز آنچه را به او دستور داده به خوبى و كامل انجام نداده است .
[ نعمتهاى زمينى ]
( آيهء 24 تا 32 ) ( فَلْيَنظُرِ الْإِنسنُ إِلَى طَعَامِهِى * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَآءَ صَبًّا * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا * فَأَمنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا * وَ عِنَبًا وَ قَضْبًا * وَزَيْتُونًا وَ نَخْلًا * وَ حَدَآلِقَ غُلْبًا * وَ فكِهَةً وَ أَبًّا * مَّتعًا لَّكُمْ وَ لِأَنْعمِكُمْ )
تفسير :
پس انسان بايد به خوراك خويش بنگرد كه به چه صورت احداث و ايجاد مىشود تا دست قدرت حق را ببيند .
ما آب را به ريزش خاصى ( به شكل باران و برف و تگرگ ) فرو ريختيم .
سپس اين زمين را شكافتيم شكافتنى متناسب حال گياهان و درختان و چشمهها ،
پس در آن دانهاى رويانديم ( حبوبات با اقسام گوناگون و بىشمار آنها ) ؛