تفسير :
به ياد آور زمانى را كه كافران در دلهاشان خشم و تعصّب جاهليّت نهادند و در حديبيه قرار داد منع پيامبر و ياران و همراهانش را از مكّه امضا نمودند ، پس خداوند اطمينان و آرامش دل را بر پيامبر خود و بر مؤمنان فرو فرستاد و كلمهء تقوا را ( توحيد و ثبات و تسليم را ) همراه آنان نمود تا راضى به ترك جنگ و مصالحه شدند و آنها ( به كلمهء تقوا ) سزاوارترين و اهل آن بودند و خداوند همواره به همه چيز داناست .
[ پيامبر ( ص ) و رؤياى فتح مكه ]
( آيهء 27 ) ( لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّءْيَا بِالْحَقّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَآءَ اللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصّرِينَ لَاتَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَ لِكَ فَتْحًا قَرِيبًا )
لغت و اعراب :
الرؤيا مفعول دوم صَدَقَ .
آمنين و محلّقين حال ، و مقصّرين عطف به آنها .
حلق و تقصير از مناسك حج است .
تفسير :
به يقين خداوند رؤيا و خواب پيامبر خود را به حق تحقّق بخشيد كه در خواب به او گفته بود شما حتماً به خواست خداوند در حال امن و در حالى كه سرهايتان را تراشيده و موى و ناخن خود را كوتاه كردهايد و بيمى از كسى نداريد وارد مسجد الحرام خواهيد شد .
پس آنچه را شما نمىدانستيد كه اين وعدهء فتح مكّه مربوط به سال بعد از سال حديبيه