تفسير :
آنها هستند كه كفر ورزيدند و شما را از زيارت مسجد الحرام باز داشتند و نيز قربانى شما را از اين كه به محلّ خود ( مكّه يا منى ) برسد منع كردند . و اگر نه اين بود كه مردان و زنان مؤمنى را كه نمىشناختيد و مخلوط با كفّار مكّه بودند زير پاى گذاريد و از اين راه ناآگاهانه گزند و ناخوشايندى ( و ديههايى ) به شما برسد خدا شما را از جنگ با آنها باز نمىداشت . خلاصه آن كه كفّار به سبب منع شما از عمره و قربانى ، مستحق قتال شدند ؛ لكن شما را در اين سال از قتال بازداشتيم به جهت نرسيدن آسيب و ضرر به مؤمنانى كه در مكّهاند .
و چنين كرد تا كسانى را كه مىخواهد ( يعنى شما و مسلمين مخلوط با كفّار مكّه را ) در رحمت خود داخل كند .
و اگر آنها از مسلمانها جدا بودند بىترديد كسانى از آنان را كه كفر ورزيدند به عذاب دردناكى عذاب مىكرديم ( پس ما به بركت حرمت مؤمنانى كه در مكّه بودند كشتن و اسيرى را از آن كفّار باز داشتيم ) .
( آيهء 26 ) ( إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ أَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَ كَانُواْ أَحَقَّ بِهَا وَ أَهْلَهَا وَ كَانَ اللَّهُ بِكُلّ شَىْءٍ عَلِيمًا )
لغت و اعراب :
حميّه به معنى تعصّب .
حميّة الجاهلية بيان كلمهء قبل است .
كلمة التقوى مفعول دوم ألزمهم . أهلها عطف به أحق است .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 461
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤٦١