لغت :
محضرون اسم مفعول از باب إفعال ، و إحضار به معنى حاضر كردن است .
تفسير
در آن هنگام صيحه و نفخهاى جز يك صيحه و نفخه ( كه نفخهء سوم در صور باشد ) نيست ، پس به ناگاه همگى از نخستين انسان آفريده تا آخرين انسان مرده در پيشگاه ما براى سؤال و حساب و داورى دربارهء آنها احضار شده و حاضر هستند .
آيهء شريفه دالّ است بر اين كه احضار اولين و آخرين انسانها براى خداى متعال بسيار سهل و آسان است كه با يك صيحه و نفخهء صور انجام مىشود .
( آيه 54 ) ( فَالْيَوْمَ لَاتُظْلَمُ نَفْسٌ شَيًا وَ لَاتُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )
تفسير :
چون به عرصهء قيامت حاضر شوند ، بساط عدل الهى گسترده و خطاب شود : امروز به هيچ كس ظلم و ستم نمىشود و هر كس به جزاى اعمال خود مىرسد .
يعنى از ثواب كسى چيزى كاسته نشود و هيچ كس زياده بر استحقاقش عذاب نشود .
سپس به طريق التفات از غيبت به خطاب مىفرمايد : وَ لَا تُجْزَوْنَ : و اى اهل محشر ، پاداش داده نشويد إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ : مگر به آنچه به جا مىآورديد از خير و شر ؛ يعنى هر يك به مناسبت اعمالتان جزا داده مىشويد .
و يا جزاى شما جز تجسّم يافتهء اعمالتان در دنيا نيست .
( آيه 55 - 58 ) ( إِنَّ أَصْحبَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِى شُغُلٍ فكِهُونَ * هُمْ وَ أَزْوَ جُهُمْ فِى ظِللٍ عَلَى الْأَرَآلِكِ مُتَّكُونَ * لَهُمْ فِيهَا فكِهَةٌ وَ لَهُم مَّا يَدَّعُونَ * سَلمٌ قَوْلًا مّن رَّبّ رَّحِيمٍ )
تفسير روان (فارسى) — صفحة 39
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٩