موسى است ) بهترم .
مراد آن كه با اين كه موسى عدد و مدد ندارد و اسباب ملك و سياست از او مسلوب باشد ، و طلاقت لسان و فصاحت بيان كه مستلزم كمال رجال است را نيز ندارد ، پس چگونه او را رتبهء آن باشد كه با من برابرى نمايد و دعوت نبوّت كند ؟ !
( آيهء 53 ) ( فَلَوْلَآ أُلْقِىَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مّن ذَهَبٍ أَوْ جَآءَ مَعَهُ الْمَللِكَةُ مُقْتَرِنِينَ )
لغت :
أسوره « جمع سوار » به معنى دستبند است .
تفسير :
و چون آن زمان رسم بود هر كه را پيشواى خود مىگردانيدند دستبندهاى طلا در دست و طوق طلا به گردن او مىانداختند ، فرعون پس از تحقير موسى عليه السلام به قوم خود گفت : اگر موسى به سياست و رياست از جانب خدا آمده ، پس چرا بر او دستبندهايى از طلا آويخته نشده ، يا فرشتگان همراه او دوشادوش هم نيامدند ؟ !
زيرا هر پادشاهى به جهت فرستادن رسول به اطراف ، كسى را نامزد خدمت خود مىكند كه معاون و مجرى حكم او باشد ، پس چگونه خداى تعالى مرد فقير و بىيار و مددكار به رسالت فرستد ؟ !
( آيهء 54 ) ( فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْمًا فسِقِينَ )
تفسير روان (فارسى) — صفحة 343
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٤٣