لغت :
من در منكم دو احتمال دارد : يكى اين كه به معنى بدل باشد يعنى « لجعلنا بدلًا منكم » و ديگر اين كه زائده باشد يعنى « لجعلناكم » . يخلفون يعنى خَلَف و جانشين شما باشند .
تفسير :
و مسألهء عيسى از قدرت ما عجيب نيست ؛ بلكه اگر بخواهيم و مصلحت ما ايجاب كند از شما بشر فرشتگانى در روى زمين متولد مىسازيم و يا شما را هلاك مىكنيم و به جاى شما فرشتگانى درزمين مىآوريم كه جانشين شما باشند .
مراد آن است كه حال عيسى عليه السلام اگرچه عجيب و غريب است ؛ لكن خداى تعالى قادر است بر چيزى كه اعجب از آن باشد از هلاك شما و بدل قرار دادن ملائكه به جاى شما .
[ علامت آخر الزمان ]
( آيهء 61 - 62 ) ( وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَ اتَّبِعُونِ هذَا صِرَ طٌ مُّسْتَقِيمٌ * وَ لَايَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطنُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ )
لغت :
تمترنّ فعل مضارع و مصدر آن « امتراء » به معنى ترديد كردن يا مجادله كردن در چيزى كه در آن ترديد دارند مىباشد .
يصدّنكم فعل مضارع ، و مصدر آن « صدّ » به معنى بازداشتن و منع است .
تفسير :
و حقّاً كه او ( عيسى ) به خاطر كيفيت تولد و معجزههايش و در اواخر عمر از آسمان فرود آمدنش سبب علم به قيامت است ، پس هرگز در تحقّق و آمدن آن روز ترديد مكنيد و از دين و كتاب من پيروى نماييد كه اين است راه راست كه سالك آن هرگز گمراه نگردد .