نمايم هر كه تو را اهانت كرده است . « 1 »
[ امكان ارتباط با پيامبران گذشته ؟ ]
( آيهء 45 ) ( وَسَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَآ أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمنِ ءَالِهَةً يُعْبَدُونَ )
تفسير :
از رسولان ما كه پيش از تو فرستادهايم بپرس ( از علماى امّتها و كتابهاى غير تحريف شدهء آنها ، يا در معراج از ارواح آنها جويا شو ) كه آيا از آغاز تاريخ غير از خداى رحمان معبودانى كه عبادت شوند قرار دادهايم .
حاصل آن كه از ايشان بپرس كه هيچ امر كردهام به عبادت بتان و در هيچ ملتى از ملل ايشان پرستش غير ذات يگانهء خالق مقرّر بوده است .
در تفسير اين آيه روايت شده :
قال النبى صلى الله عليه و آله : ليلةً اسرِىَ به جَمَعَ اللَّهُ بَينَه و بَينَ الأنبياءِ قال : اسألهم يا محمّد : على ماذا بعثتم ؟
قالوا : بعثنا على شهادة أن لا إله إلا اللَّه والإقرار بنبوَّتِك والولايةِ لعلىِّ بن أبى طالب عليه السلام .
فرمود پيغمبر صلى الله عليه و آله : شبى كه به معراج رفتم جمع فرمود خدا بين من و انبيا ، و فرمود : سؤال كن انبيا را : بر چه چيز مبعوث شديد ؟ گفتند : بر شهادت بر يگانگى خدا و اقرار به نبوّت تو و ولايت على بن ابى طالب عليه السلام . « 2 »
[ باز هم موسى ( ع ) ، رفتار فرعون و انتقام الهى ]
( آيهء 46 - 47 ) ( وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بَايتِنَآ إِلَى فِرْعَوْنَ وَ مَلَإِيْهِ فَقَالَ إِنّى رَسُولُ رَبّ الْعلَمِينَ * فَلَمَّا جَآءَهُم بَايتِنَآ إِذَا هُم مّنْهَا يَضْحَكُونَ )
هامش
( 1 ) . كافى ، ج 2 ، ص 602 .
( 2 ) . تفسير برهان ، ذيل آيهء شريفه .