[ تفكر در قرآن عربى و قرآن حكيم ]
تفسير :
سوگند به اين كتاب روشن و روشنگرِ ميان حق و باطل ، اصول و فروع ، حلال و حرام ، كه ما اين كتاب را قرآنى عربى قرار داديم شايد شما كه عرب هستيد و نخستين امّت مورد عرضهء اين كتابيد و از شما به ديگران منتقل خواهد شد در حقايق آن بينديشيد و با درك معجزه بودن آن به صحّت نبوّت پيغمبر ما عالم گرديد .
وَ الْكِتبِ الْمُبِينِ : سوگند به قرآن روشن و هويدا از حيث وضوح معانى آن بر كافهء انام ، يا به اعتبار ادلّهء واضحهء دالّه بر نزول آن از نزد ملك علّام ، يا روشن كنندهء احكام اسلام و آشكار سازندهء قواعد حلال و حرام . إِنَّا جَعَلْنهُ قُرْءَ نًا عَرَبِيًّا : به درستى كه ما قرار داديم اين كتاب را قرآنى به لغت عرب ، لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ : براى اين كه شما تعقّل كنيد و دريابيد آن را و به عمق معانى آن برسيد و بدان منتفع شويد ، و يا به سبب وفور آثار فصاحت و كثرت اطوار بلاغت آن ، به صحّت نبوّت پيغمبر صلى الله عليه و آله عالم گرديد .
( آيهء 4 ) ( وَ إِنَّهُ فِى أُمّ الْكِتبِ لَدَيْنَا لَعَلِىٌّ حَكِيمٌ )
لغت و اعراب :
امّ در امّ الكتاب به معنى اصل ، و مراد از آن لوح محفوظ است . در سورهء بروج آيات 21 و 22 آمده : بَلْ هُوَ قُرْءَانٌ مَّجِيدٌ * فِى لَوْحٍ مَّحْفُوظِ .
علىّ حكيم خبر إنّ است و فى امّ . . . متعلق به « مثبت » مقدَّر است .
تفسير :
و حقّاً اين قرآن در كتاب ما ( در لوح محفوظ ) در نزد ما و الا رتبه و داراى اتقان نظم و دقت محتوا ، و متانت بيان است .