لغت :
مرتاب اسم فاعل از باب افتعال و به معنى شاكّ و شككننده است .
تفسير :
مؤمن آل فرعون براى بار پنجم نصيحت خود را با يادآورى حضرت يوسف عليه السلام بيان كرد : حقّاً كه يوسف پيش از اين ( دوران موسى ) براى شما دليلهاى روشن بر توحيد و پيامبرى خويش آورد ، پس شما نپذيرفتيد و همواره از آنچه او آورده بود در ترديد بوديد تا او از دنيا رفت و گفتيد : هرگز خداوند پس از او پيامبرى مبعوث نمىكند !
شايد مقصود اين باشد كه شما در زمان حيات يوسف پيامبرى او را نپذيرفتيد و پس از مرگش پذيرفتيد ، امّا پيامبران آينده را انكار كرديد .
يا مقصود اين باشد كه گفتيد : چون ما پيامبرى يوسف را انكار كرديم ، پس از او خداوند پيامبرى نخواهد فرستاد .
در هر حال شما پيامبرى يوسف عليه السلام را نپذيرفتيد و پس از او هم به كفر و گمراهى خود ثابت و باقى مانديد .
اين چنين خداوند كسى را كه اسرافكار ترديدكننده است در گمراهى رها مىكند .
( آيه 35 ) ( الَّذِينَ يُجدِلُونَ فِى ءَايتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطنٍ أَتَلهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَ عِندَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ كَذَ لِكَيَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلّ قَلْبِ مُتَكَبّرٍ جَبَّارٍ )
اعراب :
الذين بدل از مَن در آيهء قبل است . طبع در اين جا به معنى مُهر كردن است .
تفسير :
خداوند كسانى را كه در آيات و نشانههاى خدا بدون اين كه برهانى براى آنها
تفسير روان (فارسى) — صفحة 213
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢١٣