فرو فرستاد و در آن هيچگونه كژى و اعوجاجى قرار نداد .
هيچ انحرافى در بُعدى از ابعاد آن از حيث لفظ و معنا و محتوا ننهاد ، بلكه آن را به كمال زيبايىها آراسته داشت چون فصاحت لفظ و عبارات ، بلاغت معنا ، متانت محتوا ، حسن نظم ، سلاست بيان ، سلامت اسلوب ، مصونيت از اختلاف و تعارض و تناقض و دستبرد اجنّه و شياطين انسى و جنّى .
قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً ، مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً
يعنى : در حالى كه اين كتاب قيّم است ، يعنى قائم به امر دينى بشر و متكفّل امور معنوى اوست از اصول و فروع و اخلاق و معارف الهى . و يا آنكه اين كتاب قائم و ناظر و نگهبان و مُهَيمن بر همهء كتابهاى آسمانى گذشته است . و نازل كرد اين كتاب را تا جامعهء بشرى را از عذابى سخت از جانب خود بيم دهد ، و مؤمنانى را كه پيوسته عملهاى صالح و شايسته انجام مىدهند مژده دهد كه آنها را در آخرت پاداشى نيكوست ، يعنى بهشتى كه براى هميشه و جاويدان در آن ماندگارند .
وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً « 4 » مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً « 5 » فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِم إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً « 6 »
لغت و اعراب :
كلمةً تميز است از فاعل كبرت . بَخَعَ نفسَه - از باب مَنَع - : نزديك شد بكشد خود را از جهت غصّه و غضب . على آثارهم : به دنبال كارهاى آنها .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 380
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٨٠