لغت و اعراب :
كَرّة : حملهكردن در جنگ ، و مراد در اينجا حملهء با غلبه و پيروزى است . نفير و نَفْر : جمعى است كه همراه انسان كوچ كنند . لأنفسكم لام براى نفع يا براى اختصاص و لام در اسأتم فلها براى مجرد انتساب و اختصاص است . وعد الآخرة يعنى وعدُ مجازاة المرّة الآخرة من الافساد . ساءَ وجهه : بد و زشت نمود صورت او را ، كنايه از تشديد عذاب است كه آثارش در قيافه و صورت ظاهر گردد . ليسوءُوا و ليتبّروا متعلّقاند به بعثنا رجالًا مقدّر مفهوم از بَعَثنا عليكمِ اوّل . تبّره : هلاك نمود او را . عسى ربُّكم استعمال كلمهء عَسى كه ملازم با شك است به لحاظ حال مخاطبان است نه خطابكننده . حَصَرَ الشىءَ - از باب ضَرَب و نَصَر - :
احاطه كرد و تنگ گرفت بر او . « 1 » تفسير :
ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً
يعنى : پس از سپرى شدن مدت مديدى از عمر شما در اسارت ، حمله و پيروزى بر آنها را به شما باز گردانيم و به وسيلهء اموال و فرزندان ، بسيارى شما را تقويت كنيم ، و از حيث نفوس و نفرات فزونى بخشيم .
بايد دانست كه ظاهر آيه اين است كه بنىاسرائيل به كسانى كه در افساد اول ، آنها را شكست داده و سركوب نمودند حمله كرده و پيروز شدهاند ، لكن اين مطلب با وقايع خارجى مطابقت ندارد ، پس ممكن است مراد حمله و پيروزى نسل آنها باشد بر دشمن كلى ، و غرض دست يافتن به استقلال و قدرت و نيل به هدف دينى و پياده كردن آن در مجتمع خويش باشد .
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا
يعنى : اگر نيكى به ديگران كرديد به نفس خود و به نفع خود كرديد ، يا از آنِ شما و مختص به شماست و به خودتان بازخواهد گشت . و اگر بدى كرديد آن نيز از آنِ خودتان
هامش
( 1 ) . و حصير : محل تنگ ، زندان .