محكمهء عدالت به آنچه در دنيا مىكرديد آگاه مىسازد .
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
يعنى : و متخلّفان ديگرى از اعراب و اهل مدينه هستند كه كارشان معلّق و واگذار بهامر خداست ، يا آنها را عذاب مىكند و يا به آنها عطف توجه مىكند و توبهشان را مىپذيرد .
گفته شده كه اين افراد ، ضعيف الادراكها يا ضعيفالايمانها هستند كه توجه اصل تكليف جهاد و غيره مقتضى عقوبت آنها ، و ضعف ادراك يا ايمانشان مقتضى عفو آنهاست و از اين رو كارشان واگذار به ارادهء خداوند است . و ممكن است اين آيه ، كودكان مميّز غير بالغ را نيز كه مشمول قوانين تعزيراتاند شامل شود .
و تعبير به « واللَّه عليم حكيم » در اين آيه اشاره به اين است كه علم خدا به اعمال آنها و حكمتش در ترتيب پاداش و كيفر ، سبب واگذار شدن كار آنها به خداست . و ذكر « غفور رحيم » در آخر آيهء معطوف عليها ( آيهء 102 ) به لحاظ « اعترفوا » است .
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ « 107 » لَاتَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ « 108 »
لغت و اعراب :
والذين مبتداى خبر محذوف است بهتقدير « و منهم » . ضِرار و اضرار : ضرر زدن و آسيب رساندن . ضراراً مفعولٌ له براى اتّخذوا ، و كفراً و تفريقاً و ارصاداً عطفاند به آن . رَصَدَهُ و أرْصَدَ له : بر سر راه او انتظار كشيد ، در كمين او نشست .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 326
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٢٦