وَ إِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَىَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيداً
يعنى : بىترديد در ميان شما مؤمنان كسانى هستند كه همواره خود در حركت كندى و تأخير مىكنند و سبب كندى ديگران نيز مىشوند . يعنى از جنگ تخلّف مىكنند يا طورى حركت مىكنند كه به جبهه نرسند ، ( و اينها منافقان داخل مسلميناند كه پيوسته ميان مسلمين فساد مىكنند و حقاً كه موجب مصيبتها و امتحانهاى عظيم هستند ) و از جمله كارهايشان پس از تخلّف از سپاه اسلام اين است كه اگر شما را احياناً در جنگ مصيبتى وارد آيد از قبيل شكست و كشتهشدن و اسارت و تلف اموال ، گويند : خداوند بر ما تفضّل و احسان كرد كه در جبهه با آنها حاضر نبوديم .
وَ لَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُنم بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِى كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً
يعنى : و اگر به شما فضلى از جانب خداوند رسيد ، كه پيروز شديد و غنائم و اموال و اسيرانى به دست آورديد ، مىگويند : اى كاش با آنها بوديم و به كاميابى بزرگى دست مىيافتيم .
و جملهء « كَأَن لَّمْ تَكُن م بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُ مَوَدَّةٌ » به عنوان جملهء معترضه ذكر شده و غرض اين است كه آنها نظير كسانى آرزو مىكردند كه ميان آنها و شما اهل جبهه و جهادگران هيچ ارتباط و مودّتى نبوده ، بلكه آرزويشان تنها براى رسيدن به مال دنياست ، و گرنه بايد آنها به جاى اين جمله مىگفتند : خوشا به حال آنها در انجام جهاد و اى كاش با آنها بوديم تا به اجر نايل مىشديم ، و يا آنها را يارى مىكرديم و به پيروزيشان تبريك مىگفتيم .
فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً « 74 »
تفسير روان (فارسى) — صفحة 97
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٩٧