كن » ، بىترديد براى دنيا و آخرت آنها بهتر ، و سخنى درستتر و گفتارى عادلانهتر بود .
وَلكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا
يعنى : و لكن خداوند آنها را به خاطر كفر باطنى يا نفاق درونيشان لعنت كرده و از رحمت خويش دور نموده ، پس آنها هرگز ايمان نمىآورند جز اندكى از آنها يا جز به اندكى از احكام الهى .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُم مِن قَبْلِ أَن نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا « 47 »
لغت و اعراب :
مصدّقاً حال است از مفعول محذوف نزّلنا . طَمَسَ الشىءُ والشىءَ - از باب نَصَر و ضَرَب - : مندرس و محو شد آن ، محو نمود آن را . أو نلعنهم عطف است به نطمس .
تفسير :
يأَ يُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ ءَامِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ
خطاب به يهود از اهل كتاب است به قرينهء ماقبل آيه و كلمهء اصحاب السَّبت . يعنى : اى كسانى كه به شما كتاب تورات داده شده ، به آنچه ما نازل كرديم و مصدّق آن چيزى است كه همراه شماست ايمان آوريد .
يعنى به قرآنى ايمان آوريد كه مصدّق تورات حقيقى و شريعتى است كه در تورات آمده ، و مصدّق موسى و هارون آورندگان تورات ، و مؤيّد همهء سرگذشتها و قصص پيامبران و وعد و وعيدهاى آيندهء تورات ، و مصدّق همهء احكام فرعى تورات است جز آنچه به وسيلهء انجيل يا قرآن منسوخ گرديده ، و نيز اين قرآن مصدّق است همهء آنچه را كه در تورات ذكر شده از اوصاف پيامبر اسلام و نشانهها و علايم جسمى و روانى او ، و صدق
تفسير روان (فارسى) — صفحة 75
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٧٥