يعنى تنها براى آنها خوردن و استفاده جايز است ، و بر زنان ما يعنى همسران يا مطلق زنان مجتمع حرام است .
وَ إِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَآءُ
يعنى : و اگر تولديافتهء از آن چهارپايان ميته مىشد و مرده به دنيا مىآمد ، مرد و زن در حليّت و جواز خوردن شريك بودند .
سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
يعنى : به زودى خداوند توصيف آنها را كيفر خواهد داد . يعنى آنها را به احكام خاصّى كه دربارهء چهارپايان اهلى و محل ابتلاى عموم بشر به عنوان حكم آسمانى دائم و به نحو افتراى بر خداوند توصيف مىكنند و منتشر مىنمايند مجازات خواهد نمود ، در دنيا طبق اقتضاى حكمت بالغه ، و در آخرت به مجرد مرگ . زيرا او حكيم و داناست ؛ حكيم در لحاظ وقت و كيفيت اجرا ، و دانا به حدود قبح هر عمل و موازين كيفرى آنها .
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُواْ أَوْلَادَهُمْ سَفَهَا م بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ حَرَّمُواْ مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَآءً عَلَى اللَّهِ
يعنى : حقيقت اين است كسانى كه اولادشان را به سفاهت و نادانى كشتند ، و آنچه از خوراكىها را كه خداوند روزىِ آنها كرده بود به دروغ و افتراى بر خداوند حرام كردند ، زيانكار شدند . زيرا كشتنِ دستپروردهاى كه سالها در راه حفظ و تربيتش زحمت كشيده شده ، بدون دليل و برهان و به پيروى از هوا و هوس و سنّتهاى باطل و از بيم فقر و ترس اسارت و براى تقرّب به جمادات ، و نيز يك عمر اجتناب از آنچه خداوند براى انسان آفريده از انواع سبزيجات و حبوب و ميوهجات و گوشتها و تحريم استفاده از مراكب راهوار وقت ، بىترديد در نزد عقل و عقلا و از نظر دين و شريعت ، كمعقلى و سفاهت و قلّت ادراك و شعور است .
قَدْ ضَلُّواْ وَ مَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ
يعنى : حقّاً كه آنها گمراه شدند و از آغاز هم راه هدايت را نيافته بودند . مراد ، گمراهى از اصول عقايد درست بهسوى شرك ، و از فروع عملى صحيح بهسوى اعمال زشت و سنتهاى پليد است . و اين انحراف براى آنها ارثيهء آباء و اجدادشان است .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 465
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤٦٥