براى تبرك ؛ و دلهاى ما اطمينان و آرامش يابد ، يعنى به توحيد و عظمت و رحمت خداوند ؛ و بدانيم كه تو راست گفتهاى ، يعنى پس از علماليقين به صدق دعوت و گفتار و معجزاتت عيناليقين نيز حاصل گردد يعنى علمى مستقر و ثابت غيرقابل تشكيك با وسوسهها ؛ و بالأخره بر اين سفره گواه باشيم يعنى در دنيا در برابر كفار و مخالفان دين و نبوت عيسى ، و در آخرت نيز گواه اين معجزه با ساير معجزات باشيم .
قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونَ لَنَا عِيداً لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ « 114 » قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لَا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ « 115 »
لغت و اعراب :
اللّهمّ اصلش « يا اللَّه » است ، حرف ندا حذف و بدل آن ميم مشدّد لاحق شده ، و يا آن كه « يا اللَّه امنّا » بوده و به چنين طرزى تركيب شده است . عيد اصلش عِوْد بوده يعنى هر چيزى كه بازمىگردد .
تفسير :
قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَآءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِاَوَّلِنَا وَ ءَاخِرِنَا
يعنى : عيسى بن مريم پس از تقاضاى حواريان و اصرار آنها و تشخيص اين كه صادق و مخلصند ، در دعايى مصدّر به نام خاص خداوند ، چنين گفت : خداوندا ، اى پروردگار ما ، بر ما از آسمان و از مقام بالا و والاى رحمت خود سفرهاى سرشار از غذا و خوراكى فرو فرست كه فرود آمدن آن عيدى براى اول و آخر ما باشد .
مراد امت نصارا هستند ، كه آغازشان اواخر توراتيان پذيرندگان عيسى و انجيل او ، و
تفسير روان (فارسى) — صفحة 330
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٣٠