نه اندوهگين مىشوند . يعنى هيچ خوف و ترسى نسبت به آيندهء حوادث عظيم اخروى ، و هيچ حزن و اندوهى نسبت به گذشتهء ايام دنيوى نخواهند داشت ، چرا كه گناهانشان مغفور و عملهايشان مقبول خواهد بود .
« وَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَ كَذَّبُواْ بَايَاتِنَآ أُوْلئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ »
بنى اسرائيل در قرآن ونعمتها و گرفتاريهاى آنان
يعنى : و كسانى كه ما را منكر شدند و آيات ما را تكذيب نمودند - آيات كتابهاى آسمانى ما را كه به وسيلهء پيامبران به آنها رسيده ، يا آيات انفسى و آفاقى ما را كه به وسيلهء عقل يا پيامبران به آنها ابلاغ شده نپذيرفتند - آنها اهل آتشاند و در آن جاودانه خواهند بود .
يا بَني إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَوْفُوا بِعَهْدي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَ إِيّايَ فَارْهَبُونِ ( 40 )
وَ آمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِما مَعَكُمْ وَ لا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتي ثَمَنًا قَليلًا وَ إِيّايَ فَاتَّقُونِ ( 41 )
لغت و اعراب :
اسرائيل اسم عِبرانى است مركّب از اسر يعنى بندهء برگزيده و ايل يعنى اللَّه . و وَفى بالعهد و أوْفى به : انجام داد آن را ، و عَهِد الَيه - از باب عَلِم - : توصيه و سفارش نمود . عهد : پيمان ، توصيه و سفارش . و ايّاى منصوب است به فعلى مقدر كه فعل بعدى يعنى فارهبوا تفسيرش مىكند ، و همينطور است ايّاى فاتّقون . و اشترى المالَ : خريد آن را و فروخت آن را . و اشترى الثمن : تحصيل كرد مالى را كه مىتواند ثمن چيز ديگر باشد .
تفسير :
« يَا بَنِى إِسْرَآئِيلَ »
خطاب به يهود در عصر نزول قرآن است كه اكثرشان از اولاد اسرائيل يعنى حضرت يعقوب بودند . و از اين آيه تا بيش از صد آيهء بعد ، خطابها متوجه به بنىاسرائيل و قوم يهود است و حدود دوازده قصه از ماجراهاى تاريخ آنها ذكر شده و در ضمن آنها به نعمتهاى متعددى از نعم الهى كه شامل حال آنها بوده اشاره گرديده كه همهء آنها مورد كفران قرار گرفته است .