يعنى : نتيجهء اين وعد و وعيد اين است كه كسى را كه در سايهء عملهاى نيكش از آتش آن جهان دور دارند و وارد بهشتش سازند حقّاً كه به هدف رسيده و كامياب شده است .
« وَ مَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ »
شكيباى ، رمزرستگارى
يعنى : و اين زندگى دنيا جز تمتّع و برخوردارى سراپا غرور ، و يا جز متاع فريبكاران نيست .
مراد از زندگى دنيا مجموع حالات و اعمال و كارهاى صادره از انسان در حال حيات اوست در صورتى كه به آن بنفسه و به نحو اصالت نگريسته شود . و مراد از اينكه متاع غرور است يعنى فريبا ولى بىارزش و موقّت و در معرض فنا و توأم با ناراحتىهاى بىشمار است . و اگر در همهء آنها به نحو وسيله و مقدمهء رسيدن به كمالات معنوى و انسانى و الهى نگريسته شود و به اين انگيزه صادر شود متاع غرور نيست و اصلًا دنيا نيست .
لَتُبْلَوُنَّ في أَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مِنَ الَّذينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثيرًا وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ اْلأُمُورِ ( 186 )
لغت و اعراب :
أبلَى الشىءَ : كهنه كرد آن را . و أبلى الرجلَ : امتحان نمود او را . و لام لتبلونّ براى تأكيد و قسم است .
أذى : ضرر و اذيّت و آزار . عَزَم - از باب ضَرَب - : اراده كرد و تصميم جدى گرفت . و نيز عَزْم به معناى معزوم . و فانّ ذلك ، نايب جزاء مقدّر است يعنى فحقيقٌ بكم ، فانّ ذلك . و عزمالامور اضافهء صفت بهموصوف است يعنى كارهاى مهم و در خور تصميم جدى .
تفسير :
« لَتُبْلَوُنَّ فِى أَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ »
آيه در مقام بيان حوادث كلى است كه از وقت نزول آن تا آيندهء تاريخ براى مسلمين به طبع حال پيش خواهد آمد يعنى : براى كسانى كه مىخواهند مكتبى و مذهبى را همانند شريعت اسلام در پهنهء گيتى ابلاغ نمايند و پياده كنند و حكومتى را نظير حكومت الهى اسلامى در مقابل