اطاعت ، سبب رحمت
« وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ »
يعنى : و خدا و فرستادهء او محمّد صلى الله عليه و آله را اطاعت كنيد باشد كه مورد ترحم قرار گيريد .
بايد دانست كه فرامين خداوند و همچنين پيامبر اسلام بر دو قسم است : مولوى ، يعنى فرمانى كه به عنوان ولايت صادر مىشود و طبعاً واجبالاجرا و مخالفتش حرام است . و ارشادى ، يعنى در صورتِ امر است و حقيقتش هدايت به سوى شىء ديگر است و مخالفت خودش بالاستقلال گناه نيست .
امّا فرامين مولوى خداوند ، عبارت است از همهء واجبات و محرمات دين او ، بلكه همهء احكام پنجگانهء شريعت حتى مباحات كه اطاعت در آنها حلال شمردن آنهاست . و اما فرامين ارشادى خدا نظير « أطيعوا اللَّه » است كه در اين آيه و امثال آن آمده است ، زيرا اين امر در واقع مكلّفان را به سوى اطاعت و امتثال ساير احكام دين سوق مىدهد .
و اما فرامين مولوى پيامبر دستوراتى است كه او به عنوان ولىّ امر بشر و همانند پدرى نسبت به فرزندان كوچك صادر مىكند ، نظير فرمان حضور در زير پرچم و معركهء جنگ ، و حيازت زكات ، و قضاوت ميان مردم و غيره . و اما فرامين ارشادى او دستوراتى است كه به واجبات و محرمات خدا مىدهد ، زيرا در اين فرمانها در واقع مردم را به سوى فرامين خداوند هدايت مىكند .
حاصل آن كه مراد از اطاعت خدا در اين آيه انجام واجبات و محرمات است ، يعنى اطاعت اوامر مولوى او ، و مراد از اطاعت رسول نيز اطاعت اوامر مولوى اوست ، زيرا امتثال اوامر ارشادى او عين اوامر مولوى خداست .
وَ سارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ اْلأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقينَ ( 133 )
الَّذينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرّاءِ وَ الضَّرّاءِ وَ الْكاظِمينَ الْغَيْظَ وَ الْعافينَ عَنِ النّاسِ وَ اللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ ( 134 )
لغت و اعراب :
سارَعَ : كوشش در سرعت نمود ، مانند « راجَعَ العالمَ » . و نيز به معناى سرعت بين الاثنين است ، مانند « قاتَلَ زيداً » . عرض : پهناى شىء در مقابل طول آن ، و نيز به معناى وسعت و پهناورى . سرّاء : خوشحالى و رفاه . ضرّاء : بدحالى و پريشانحالى . و اصل كَظْم بستن درِ مَشك است پس از پر كردن آن ، و كنايه از فروخوردن خشم و غضب . المحسنين الف لام آن ، عهد ذكرى و يا جنس است .